Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста

Поэтому мы считаем, что знание — сила. Мы подразумеваем, что знание дает нам силы для борьбы со Злом. Но это совершенно не так! Знание дает возможность жить так, чтобы не нужна была сила, чтобы человек стал гармонично-вписанным в окружающую его жизнь. Знание позволяет максимально эффективно использовать имеющиеся силы и правильно их направить.

Вследствие этого человек не будет «возмущать воду» вокруг себя. И не будет получать агрессию в ответ на свои действия. Как результат ему не нужна будет сила, чтобы от этой агрессии защищаться. Настоящий, разумный эгоист тактично обойдет все ситуации, где можно получить агрессию. Он скажет:

«Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет!» Зачем бездарно тратить энергию, если можно добиться того же результата с меньшими затратами?

Нам особенно плохо тогда, когда нас обманывают или нам вредят сознательно. И так как мы не знаем истинных мотивов, что двигают действиями людей относительно нас, то нам очень часто кажется, что нас обманывают и нам гадят сознательно и специально. Если мы с грехом пополам прощаем нечаянный обман, то когда нас обманывают сознательно, мы бываем беспощадны.

Но сделать так, чтобы нас не обманывали, мы не можем. И поэтому мы вынуждены буквально «проглатывать» те бесконечные обиды, которые видим в действиях других людей относительно себя. Все это накапливается внутри нас как радиация. И, как радиация, накопившись до определенного предела, накопленная обида разрушает организм. Отрицательные эмоции в конце концов приводят человека или к неврозу или к психосоматозу. Нет бы подумать: «А действительно ли нас хотели обмануть? Действительно ли нам хотели сделать вред?»

Но как предложил Христос реагировать на удар по щеке? Он сказал:

Подставь вторую щеку!

Давай подумаем: «А ударит ли бьющий по подставленной щеке? Скорее всего нет, хоть и кажется, что трудно устоять перед соблазном. Чего он хотел добиться своим первым ударом? Он хотел, чтобы другой человек понял, что делал что-то неправильно. Подставленная щека для ударившего как раз и является сигналом, что ударенный понял свою ошибку и признал его правоту.

Если цель достигнута, то второй раз ударять нет надобности!

Остановись, дорогой мой читатель? Осознай эту мысль очень глубоко — это чрезвычайно важно! Если человек начинает поступать по этой максиме Христа, то он ступает на единственный путь, когда разрывается заколдованный круг зла! Ведь скорее всего в этом случае ударившего начнут мучить угрызения совести: «Какой оказывается это хороший человек, с первого раза все понял! Может и не надо было его сразу и по щеке?» И ударивший вероятнее всего в этой ситуации постарается замазать свой грех и помирится с этим человеком.

Человек умный неизменно более вежлив и терпелив в отношениях с другими людьми, чем дурак.

Но что же происходит с тем человеком, который в этой ситуации подставил свою щеку? Его положение можно описать примерно так:

«Наверное я в чем-то не прав, если в результате взаимодействия с этим человеком я получил удар по щеке. Пусть он не прав с моей точки зрения. Но и я должен был вести себя правильно, не допустить такого хода событий. Поэтому давай-ка я не буду горячиться, спокойно обдумаю свое поведение, а пока признаю свою ошибку (подставлю щеку). Если он дурак, то надо было сразу это понять и держаться от него подальше. В следующий раз я так и сделаю! Но я не сделал это и поэтому получаю по заслугам!»

· Почему бы его мучаете? «Ойленшпигель», ГДР

Всем нам приходится общаться с дураками, и есть тысячи способов сделать этот процесс безвредным. Например, в мелочах, в повседневности мы вполне можем придерживаться методов гибкого реагирования. И, если в троллейбусе пьяный наступает тебе на ногу, то можно, конечно, высказать ему все, что ты думаешь о нем и его родителях, которые воспитали такого «косолапого медведя».

Но чего ты, дорогой мой читатель, этим добьешься? Вероятнее всего, только того, что на тебя пойдет целенаправленная агрессия. И, если в данных обстоятельствах у этого «медведя» нет возможности набить тебе лицо, он обязательно и с наслаждением наступит на ногу второй раз!

Виноват ты в том, что тебе наступили на ногу первый раз? Конечно! Надо было встать так, чтобы твои ноги остались целыми. Нечего было лапы расставлять!

Виноват ты в том, что тебе наступили на ногу второй раз? Конечно! Надо было сделать вывод из своих ошибок и не обвинять в них других.