Читаем Катастрофа Московского царства полностью

Другая особенность отечественного исторического процесса – регулярно формирующиеся варианты развития, которые можно обозначить термином развилки. Это возможные исторические альтернативы, не реализованные по тем или иным причинам. Представляется, что развилки содержали варианты развития, которые могли бы предупредить разрывы. Но каждый раз выбор делался в пользу автократической модели, что, в свою очередь, приводило к кризисам, инициирующим очередной разрыв. Почему в российской истории сложилась столь опасная тенденция, приводящая к регулярным историческим катастрофам? Формирование изначальной матрицы объясняется объективными историческими причинами.

История России начинается во второй половине XV века, когда Иван III путем объединения русских земель создал Московское государство. Держава складывалась после крупнейшей междоусобицы внутри московского великокняжеского дома и в условиях мощного внешнего давления со стороны татарских ханств, наследников Золотой Орды. Под влиянием внутренних и внешних факторов, воздействовавших на Московскую Русь при ее зарождении, сложилась политическая система страны – самодержавие[56]. Самодержавие испытало влияние ордынской и византийской моделей, но является отечественным продуктом, характерным для эпохи становления централизованных государств в Европе.

Помимо самодержавия, Московское государство обладало другими характерными чертами: 1) военно-мобилизационным характером общественного устройства; 2) мессианской идеей, лежащей в основе религиозного и идеологического устройств; 3) сакрализацией носителя верховной власти; 4) культурной изоляцией от стран Запада и Востока.

Главной причиной формирования военно-мобилизационной модели (к ней также применяется термин «служилое государство») была постоянная военная угроза. После монгольского нашествия и вплоть до начала XVIII века русские земли почти ежегодно подвергались набегам татар. Масштабы этих нападений были очень значительными. Торговля русскими рабами стала для татарских ханств одной из отраслей экономики.

В этих условиях сложилось общество, подчиненное повседневной потребности в обороне. Одна его часть была обязана постоянно служить, другая – экономически обеспечивать военную мобилизацию. Существование военно-мобилизационной модели поддерживалось жесткой иерархией, восходящей к самодержцу, и законодательным закреплением обязанностей всех сословий.

Можно возразить, что многие государства Средних веков и Нового времени существовали в условиях постоянной военной угрозы, но не везде сложились автократии. Однако в Московском государстве отсутствовали институты, которые могли составить альтернативу самодержавию или открыть пути для развития гражданского общества. Западноевропейский вассалитет заменяло подданство, сильно сужавшее права нижестоящих субъектов, а вместо парламентов были земские соборы, как правило, являвшиеся способом односторонней коммуникации верховной власти с населением. В Средневековой России не было крупных землевладельцев, независимых от короны. Удельные княжества были уничтожены, служилое сословие получало землю от государя при условии службы, наследственные владения (вотчины) самых крупных феодалов были незначительны в масштабах страны и не давали возможности их владельцам выступать с независимых позиций. Как уже говорилось выше, возможности самодержца были ограничены необходимостью опоры на аппарат, компромиссом с элитами и Церковью. Однако элита (боярство), бюрократия и Церковь не имели законодательно закрепленных прав, а слабые попытки иерархов противостоять монархам заканчивались победой верховной власти (низложение и убийство митрополита Филиппа, суд над патриархом Никоном). Добавим к этому одностороннее развитие законодательства (в основном в сфере уголовного права) и отсутствие юридической школы и университетской науки.

Военно-мобилизационная модель оказалась успешной для решения своей основной задачи. В середине XVI века в противостоянии с татарскими ханствами был достигнут перелом, и Россия перешла от обороны к завоеваниям. Внешняя политика России в XVI–XVII веках была в значительной мере ориентирована на завоевание и присоединение новых земель (как и у большинства других стран Евразии в Средние века и Новое время). Результатом стал значительный территориальный рост России в XVII–XIX столетиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука