Читаем Катастрофа Московского царства полностью

Шаховской возмутил «украйны», а Молчанов вербовал шляхту и казаков под знамена воскресшего самозванца идти воевать за московский престол. В Речи Посполитой жестокая расправа над соотечественниками вызвала ярость, и многие рвались отомстить «московитам». Поначалу у движения не было вождя, но вскоре он нашелся.

Летом 1606 года в Путивле появился человек, называвший себя «большим воеводой царя Дмитрия», – Иван Исаевич Болотников, который и возглавил движение против царя Василия. Его биография примечательна. Он был боевым холопом боярина князя А. А. Телятевского и хорошо знал военное дело. Возможно, Болотников происходил из дворян. Судьба принесла ему немало испытаний: он попал в татарский, а затем турецкий плен, был гребцом на галере. В Средиземном море венецианцы напали на турецкий корабль и освободили пленных. В Россию Болотников возвращался через Германию и Польшу. В Самборе, в замке Мнишеков, Болотникова принял Молчанов, назвавшийся царем Дмитрием, пожаловал страннику 30 дукатов, саблю и бурку. Самборский самозванец также дал Болотникову письмо, по которому поручил ему командование войсками против Шуйского. Сам «большой воевода» не сомневался, что перед ним истинный царь.

Историков давно волновал вопрос: каковы были политические цели движения Болотникова? На основании пересказа в патриарших грамотах воззваний, которые Болотников рассылал по городам, советские историки делали вывод о том, что основную массу участников восстания[20] составляли холопы и крестьяне, которые желали не только свергнуть «неправедного» царя, но и, истребив правящий слой государства, отменить крепостное право. Болотниковское движение представлялось крестьянской войной, а его главной идеей – коренной общественный переворот, подобный революционному.

Новейшие исследования показывают, что армии Болотникова и его союзников имели сложный состав. В восстании участвовали столичные и провинциальные дворяне, служилое и вольное казачество, стрельцы и другие служилые «по прибору», холопы и крестьяне. Значительную часть армии Болотникова составляли тульские и рязанские дворяне, лидерами которых были венёвский сын боярский сотник Истома (Филипп Иванович) Пашков и рязанцы Прокопий Петрович Ляпунов и Григорий Федорович Сунбулов. В ходе войны царю удалось консолидировать вокруг себя дворянское сословие, многие сторонники Болотникова из числа дворян перешли в правительственный лагерь. Однако до самого конца восстания с Болотниковым оставались влиятельные члены Государева двора: его бывший господин боярин князь А. А. Телятевский, князь Г. П. Шаховской и другие.

Движение Болотникова стало одним из важнейших этапов гражданской войны, в котором проявился глубокий раскол между отдельными социальными группами. За Болотниковым, как и ранее под знаменами Лжедмитрия, шли различные общественные силы и социальные группы. Дворяне стремились доказать верность «истинному» государю и воевали против «сильных» людей, холопы хотели улучшить свою долю, казаки отстаивали свою независимость, крестьяне – волю. Важным фактором также было стремление снискать пожалования, награды, разбогатеть на войне, поживиться чужим добром.

При обращении к источникам не находит подтверждения и тезис об антикрепостническом характере восстания Болотникова. В его доказательство советские ученые приводили слова из грамоты патриарха Гермогена, в которой описывалось поведение восставших:

…И велят боярским холопем побивати своих бояр, и жены их и вотчины и поместья им сулят, и шпыням и безъименников вором велят гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают воров к себе и хотят им давати боярство, и воеводство, и околничество, и дьячество.

Как можно видеть, болотниковцы вовсе не призывали к социальному перевороту, а обещали своим сторонникам имущество и привилегии тех, кто верен Шуйскому. Помимо того очевидного факта, что дворянство не стало бы участвовать в движении с антикрепостническими лозунгами, против этого тезиса свидетельствуют документы о раздаче Болотниковым поместий от имени «царя Дмитрия». Некоторые из этих помещиков-болотниковцев продолжали владеть землями и в первой половине XVII века.

Царские воеводы безуспешно пытались погасить огонь мятежа в южных уездах. Армия выступила в поход 1 июля. Однако после первых неудач под Кромами и Ельцом войско стало разбегаться. Восстание довольно быстро распространилось в «украинных» городах. Воевод и дворян, хранивших верность царю Василию, убивали. В сентябре 1606 года под власть восставших перешли ближайшие к Москве южные крепости Тула, Калуга и Кашира, а в октябре Болотников взял Серпухов, из которого открывался прямой путь на Москву.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука