Катехизис простого русского человека

3) Русский понимает свободу как пребывание в таком мире, который является результатом его личных усилий по выработке правил человеческого общежития. В этом его второе фундаментальное отличие от Европейца, для которого свобода – это прежде всего возможность борьбы за реализацию своих желаний и планов.

Проведенные психологические тесты показали, что русские являются рекордсменами по показателям, считающимися вотчиной американцев, – по таким как «целеустремленность», «деловитость», «конкурентность», «сила воли» и так далее. Однако русские ценностно-рациональные модели поведения требуют думать вначале не о себе, а об окружении, чтобы:

– обеспечить душевный комфорт, не отвлекаться от текущих забот;

– получить надежду на помощь и добрый совет;

– создать своего рода «страховочный фонд»;

4) Русский верит в существование Высшей Справедливости и в первую очередь заботится о выполнении своего долга. В этом он похож на Китайца или Японца, но отличается от Европейца, склонного к целе-рациональному поведению.

Русское мироощущение отвергает беспредельное приобретение материальных благ, давая установку трудиться столько, чтобы жить достойно, но не более. Выше этой планки труд как таковой теряет для Русского прямой смысл, перерождаясь в состязание, испытание, в добровольно возложенное на себя страдание и так далее.

Русские ценностно-рациональные модели поведения настроены на абсолютные истины, на независимые от времени и конкретных обстоятельств понятия, что такое Хорошо и что такое Плохо. Наиболее выпукло эта черта проявляется в феноменах русского терпения и русского правдоискательства. Величайший смысл своих забот Русский видит в установлении справедливости и гармоничности отношений между окружающими его людьми.

Привычка терпеть входит Русскому в плоть и кровь, становится неотъемлемым свойством личности и создает особую привлекательность самоограничению во всем и всюду, порождая потребность саможертвенности как независимой нравственной ценности. В результате формируется уникальное понимание личностных обязанностей перед обществом: чем выше общественное положение человека, тем больше он должен отдавать своим близким, всем окружающим его людям;

5) Русский убежден в равенстве всех людей перед Богом и готов к любым коллективным действиям, но только осознанно и осмысленно, претендуя на полную свободу при выполнении добровольно возложенной на себя общественной тяготы. По этой причине Русский склоняется к диффузному общению, при котором друзья и товарищи выбираются по критерию личностной притягательности. В этом – еще одно отличие Русского от Европейца, определяющего круг общения с учетом, главным образом, полезности для реализации своих личных целей.

Жизнь Русского мира весьма слабо регламентируется распоряжениями официальных органов власти и существующими законами и уложениями. Противостояние обычных русских людей и власть предержащих ведет свою историю с момента выхода в свет Соборного Уложения царя Алексея Михайловича, а в двадцатом веке в ходе Гражданской войны перешло в критическую, непримиримую фазу. Известно расхожее выражение, что Русский живет не по законам, а по понятиям. Точнее – по пожеланиям людей, обладающих высоким личностным статусом или, как говорилось ранее, репутацией. Русский добровольно исполняет их просьбы ли требования, то есть отказывается от крупицы собственной свободы потому, что искренне полагает такое поведение правильным; потому, что ему это приятно.

Главное условие приобретения в Русском мире талантливым и инициативным человеком высокого личностного статуса – обладание безупречным моральным авторитетом, требующим глубокого понимания действующих в обществе моделей поведения и личного следования им. Несправедливость, присущая любому управлению обществом, предопределяет отказ русских народных вождей от какой бы то ни было официальной власти и, как правило, их нещадную критику привилегированных слоев населения;

6) Русский убежден в особом пути России, в мессианской миссии русских на Земле. Русский – сверхнационалист, миродержатель, стремящийся к тому, чтоб комфортно было проживать бок о бок всем народам. Никогда и никого он не замышлял переделывать «под себя».

Русского отличает не только выкованный в веках особый национальный характер. Существуют явные отличия русских от большинства прочих народов и на материальном – генетическом – уровне.