Католическая вера

Для исполнения Своего Замысла Бог пользуется содействием творений. Людям он предоставляет возможность свободно участвовать в Его Провидении. Бог уважает свободу, даже когда человек поступает дурно, но в Своем всемогущем Провидении Он извлекает добро из последствий зла. Истина о том, что любящим Бога… все содействует ко благу (Рим 8, 28), есть глубокая тайна, но и в то же время великое чудо: Omnia in bonum! («Всё во благо!»).

Сотворение ангелов

Греческое слово «ангелос» значит «посланник». Ангелы – это чисто духовные существа, наделенные разумом и волей. Они – создания личностные и бессмертные.

Разумом невозможно доказать существование ангелов. Мы знаем, что они есть, из Божественного Откровения. Херувимы закрывают Адаму вход в потерянный рай (Быт 3, 24). Ангелы присутствуют в истории Авраама (Быт 18) и Иакова (Быт 28, 12). Они спасают Лота (Быт 19). В Книге Товита один из семи ангелов, предстоящих перед Богом, назван личным именем «Рафаил» (евр. «исцеление Божие») (Тов 12, 15). Писание называет еще два ангельских имени: «Михаил» (евр. «кто подобен Богу?») (Дан 10, 13; Иуд 9; Откр 12, 7) и «Гавриил» (евр. «сила Божия», или «муж Божий») (Лк 1, 19 и 1, 26). Христос часто говорит об ангелах, и во время Страстей в Гефсиманском саду явился Ему Ангел с небес и укреплял Его (Лк 22, 43). Согласно Священному Писанию число ангелов очень велико. Речь идет о мириадах (Дан 7, 10; Евр 12, 22) и легионах (Мф 26, 53).

Ангелы более совершенны, чем люди. Ум их постигает истину по наитию, т. е. через непосредственно сообщаемые идеи. Они, в противоположность человеку, не воспринимают действительность через опытное знание, приобретенное посредством чувств и разума. Их воля не колеблется и не изменяется. Ангелы бессмертны по своей природе: тление присуще материи, поскольку она состоит из разных частей, которые могут разлагаться. Дух же прост по природе своей. Он не может разделяться, т. е. разлагаться или размножаться. И умереть уже не могут; ибо они равны Ангелам (Лк 20, 36).

Любой ангел воплощает в себе полноту своего рода. Можно говорить о роде человеческом, т. е. о бесчисленных личностях, обладающих одной и той же природой. Но у ангелов нет единства природы. Каждый из них – отдельная природа, отдельный мир.

Ангелы прошли через нравственное испытание: прежде чем дать ангелам небесное блаженство, Бог пожелал подвергнуть их испытанию, из которого они вышли для хвалы и служения Богу или же для бунта и ненависти против Него.

«Время» ангельское исключает всякую последовательность во времени. Непреложная приближенность верных ангелов к Богу и отдаление злых ангелов от Него осуществились мгновенно и навеки, в самый момент их сотворения. Воля ангелов не колеблется и не изменяется. Верные ангелы не могут более впадать в грех, и падшие ангелы не могут более обращаться к Богу. Верные ангелы постоянно поклоняются Богу и исполняют Его приказы.

Существуют разные чины ангелов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Начальства, Власти, Архангелы и просто Ангелы.

Бог поручил верным ангелам хранить людей и вести их на пути спасения: Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр 1, 14). Каждый человек имеет своего Ангела-Хранителя. Господь Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих (Пс 90, 11). Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят Лице Отца Моего небесного (Мф 18, 10). Ангел-Хранитель – лучший наш друг и союзник. Существуют и Ангелы-Хранители храмов, дарохранительниц, поместных Церквей (Втор 32, 8; Дан 10, 13; Откр 2–3) и народов.

Ангелы-Хранители внушают нам благие мысли и желание приобрести добродетели. Они избавляют нас от нравственной и физической опасности. Они представляют Богу наши молитвы и наши добрые дела. Они испрашивают у Бога многочисленные милости за нас. Надо доверять своему Ангелу-Хранителю, общаться с ним и часто благодарить его.