«Катынское дело»: Проверка на русофобию

Совершенно дикую картину мы увидели в Варшаве во время Чемпионата Европы по футболу ЕВРО-2012, когда польские фанаты устроили избиение русских болельщиков на улицах города. Полиция не старалась вмешиваться и разнимать дерущихся, а потом несколько десятков россиян оказались «на нарах». И если кто-то хочет инцидент списать на банальное столкновение молодежи, поддерживающих разные команды, то эта версия не выдерживает никакой критики. Пока накачанные боевики махали кулаками, их старшие товарищи развернули плакаты с лозунгами, унижающими русских и нашу страну. Тут же мелькал внушительных размеров портрет Сталина, перечеркнутый красной краской, словно на футбол приехали не молодые россияне, а в Польшу явились «советские оккупанты», которым следовало отомстить «за все!».

Это реалии сегодняшнего дня. Почему же в ответ столь недружественным шагам российская власть делает лишь робкие заявления или вовсе позорно отмалчивается? Неужели только потому, что сиюминутная экономическая выгода в распространении газовых трубопроводов заставляет делать вид, что ничего не происходит? Чтобы получить деньги сейчас и заручиться гарантированными барышами, можно ли потакать иностранным националистам, планирующим мощнейшую экспансию в отношении России в будущем?

Прав был Илюхин, когда говорил, что нам еще поучиться надо у поляков отстаивать национальные интересы. Он и его соратники делали это образцово, преодолевая противостояние и зарубежных оппонентов, и своих доморощенных. Со смертью Илюхина критика власти по Катынской теме сошла на нет. Вновь продолжается процесс «рассекречивания» архивных документов и их передача польской стороне. Фактически наших оппонентов вооружают все новыми и новыми «фактами» против России. Это официальная государственная политика, твердо опирающаяся на Заявление Госдумы «О Катынской трагедии и ее жертвах».

Подкрепить ее, придать необратимый характер вины СССР в расстреле польских военнопленных взялась и наша Русская православная церковь. Речь идет о посещении Польши в августе 2012 года Патриархом Кириллом, которое состоялось по приглашению митрополита Варшавского и всей Польши Саввы. Как говорилось в информационных коммюнике, «предстоятель РПЦ совершил богослужения совместно с митрополитом Саввой, архипастырями и духовенством Польской православной церкви, а также встретился с президентом Польши Брониславом Коморовским и Маршалом Сената Польши Богданом Борусевичем». Но главным итогом визита многие политические и общественные деятели обеих стран считают совместное послание народам России и Польши, которое Святейший Патриарх и председатель Польской католической епископской конференции митрополит Перемышльский Юзеф Михалик подписали 17 августа 2012 года в Королевском дворце Варшавы. Послание, призывающее соседние народы к диалогу, примирению и прощению в духе христианской любви.

«Объективное познание фактов, выявление драм прошлого и масштабов трагедии становится неотложным делом историков и специалистов, — говорится в послании. — Мы убеждены, что их усилия позволят познать нефальсифицированную историческую истину, помогут развеять сомнения и избавиться от негативных стереотипов. Мы считаем, что прочное примирение как фундамент мирного будущего может быть достигнуто лишь на основе полной правды о нашем общем прошлом».

Справедливые слова. Но каждый может увидеть в них свой подтекст. Причем со стороны Русской православной церкви действительно идет своеобразный призыв к польскому народу забыть все негативное в прошлом и наконец начать строить цивилизованные отношения. Эта кампания наведения мостов между странами продолжилась в России и в последующем. Совет Федерации провел заседание «круглого стола», в котором приняли участие представители РПЦ и посольства Польши. Словом, у нас предпринимаются различные меры с целью сгладить волну национализма и антирусизма, которые активно и весьма успешно подпитываются в Польше активистами холодной войны. К сожалению, наши дружественные шаги воспринимаются там как должное, а политическая элита требует от нас все новых и новых признаний нашей «вечной» вины перед польским народом.

Как ни странно, мы и этому находим оправдание. Тот же представитель РПЦ митрополит Илларион, комментируя результаты встреч с населением и главами Польской католической церкви, отметил: «Когда мы работали над документом, поняли, что есть исторические моменты, по которым у нас всегда будут разногласия. Каждая страна имеет не только свою историю, но и свое видение истории. Мы не можем навязывать свое видение другим, но не можем и отказаться от него в пользу иных точек зрения. Но мы можем постараться из христианской перспективы прощения и примирения взглянуть на наше прошлое, чтобы, освободившись от груза обид и взаимных обвинений, смотреть в будущее и увидеть, что у нас много общих задач, перед нами много общих вызовов, и мы можем вместе трудиться для нашего общего будущего».