Каула Тантра Санграха

На традиционное происхождение панъчаратры указывает само ее название, означающее нечто «связанное с пятью ночами»: имеется в виду, что Вишну излагал агамическое учение в течение пяти ночей, поведав его пяти божествам. «Падма-тантра» (1.1.69) говорит о том, что панъчаратра превосходит собой пять типов других учений (не уточняя, каких именно), которые «меркнут в ее присутствии». «Пурушоттама-самхита» (текст панъчаратры) утверждает, что любое учение, делающее в практике особый акцент на бхакти, «может быть названо панъчаратрой, а также экаянаведой, мула-ведой, сатватой, тантрой и агамой». Также там говорится, что это учение - «тайная передача» (рахасья-амная), которую Вишну сообщал в течение пяти ночей, «высший и единственный путь (экаяна) к спасению», называющийся агамой потому, что поведан самим Божеством и указывает практические методы достижения божественного состояния, и мулаведой («коренным знанием») - потому, что позволяет реализовать конечную цель учения Вед.

Как видим, сама паньчаратра не только рассматривает себя как самодостаточную агамическую традицию, полностью согласующуюся с Ведами, но и претендует на положение высшего и даже единственного пути к спасению. Паньчаратра оказала огромное влияние практически на все направления вайшнавизма и стала его неотъемлемой интегральной частью, значительно потеснив остальные его агамические школы. О превосходстве панъчаратры над вайкханасой говорит, в частности, «Ишвара-самхита» (1.1.56), определяя первую как «высшую и благостную (саттвика)», а последнюю - как «низшую и мрачную (тамасика)».

Традиционно считается, что канон Агам панъчаратры включает в себя 108 текстов, но реальное их число превышает 200. Возможно, это связано с выделением отдельных фрагментов изначальных Агам в самостоятельные писания, либо с параллельным сосуществованием разных версий, каждая из которых в итоге оказалась признанной. Так или иначе, разные списки канона панъчаратры отличаются друг от друга. Реальный полный корпус писаний панъчаратры включает в себя следующие тексты:

1. Агастья-самхита;

2. Ангирах-самхита;

3. Ачьюта-самхита;

4. Атри-самхита;

5. Адхокшаджа-самхита;

6.  Ананта-самхита;

7.  Анируддха-самхита;

8.  Амбара-самхита;

9. Аруна-самхита;

10. Ахирбудхнья-самхита;

11. Агнея-самхита;

12. Ананда-самхита;

13. Ишвара-самхита;

14. Уттара-гаргьям;

15. Упендра-самхита;

16. Ума-самхита;

17. Умамахешвара-самхита;

18. Ушанах-самхита;

19. Айндра-самхита;

20. Аупагаяна-самхита;

21. Канва-самхита;

22. Каииньджала-самхита;

23. Капила-самхита;

24. Катьяяна-самхита;

25. Кама-тантра;

26. Калика-тантра;

27. Кашьяпа-самхита;

28. Кубера-тантра;

29. Кумара-тантра;

30. Курма-тантра;

31. Кришна-самхита;

32. Кешава-тантра;

33. Крату-тантра;

34. Гаджендра-самхита;

35. Ганеша-самхита;

36. Гарудадхваджа-самхита;

37. Гаруда-самхита;

38. Гандхарва-тантра;

39. Гаргья-самхита;

40. Галава-самхита;

41. Говинда-самхита;

42. Гаутамия-тантра;

43. Чатурмурти-самхита;

44. Джанардана-самхита;

45. Джаякхья-самхита;

46. Джайоттара-самхита;

47. Джабала-самхита;

48. Джамадагнья-самхита;

49. Джайминия-самхита;

50. Джнянарнава-самхита;

51. Таттвасагара-самхита;

52. Таркшья-самхита;

53. Трипушкара-самхита;

54. Тривикрама-самхита;

55. Трайлокьямохана-тантра;

56. Трайлокьявиджая-самхита;

57. Дакша-самхита;

58. Даттатрея-самхита;

59. Дадхичи-самхита;

60. Дамодара-самхита;

61. Дурга-тантра;

62. Дурвасах-самхита;

63. Девала-самхита;

64. Дхананджая-самхита;

65. Дхрува-тантра;

66. Налакубара-самхита;

67. Нарадия-самхита;