Глава вторая
Парвати спрашивает Шиву о почитании гуру, и он дает мантру для медитации на образ гуру в сахасраре. Затем Шива говорит о том, что посвящение от женщины-гуру особенно благоприятно и случается только благодаря множеству благих заслуг прошлых жизней, и приводит мантру для медитации.
Глава третья
Благая Парвати сказала:
1. «О Бог богов, Великий Боже, Дарующий освобождение преданным [тебе]! По Милости твоей, о Владыка жизни, услышана [мною] лучшая садхана.
2. О Бог, скажи мне о пятичленном почитании и тайной пурашчаране (садхане
повторения мантры) - обо всем этом, если ты, Боже, любишь меня».Благой Господь сказал:
3. «Послушай, о Возлюбленная Парвати, Творящая благо мирам! О Премудрая, ты задала прекрасный вопрос, касающийся сущности [Пути].
4-5. О Владычица всех богов! Следуя тому, [что я скажу, садхака
] достигнет всех совершенств. Послушай об этом со вниманием. О Любимая, войдя в великую середину, следует повторить мантру десять миллионов раз. Следует повторять мантру днем или ночью, не отвлекаясь ни на что иное. О Парвати, нет греха ни в слишком малом [количестве повторений], ни в избыточном.6. О Владычица богов, все виды почитания - джапа
и т. д. - [необходимо совершать] с пятью таттвами. В садхане великой мантры предписан путь следования собственной Воле!7. О Всевышняя, каждый день [пурашчараны
] следует кормить брахманов. С утра до полудня следует повторять мантру.8. Затем, совершив пуджу,
великому садхаке следует продолжить джапу. Вечером, совершив сандхью, пусть он поест — то, что желает.9. Следует есть бетель
и рыбу, [а также] все, к чему есть склонность.10. Сделав все это, пусть великий садхака
ночью совершает джапу - по прошествии первой ночной стражи (отрезка в три часа) и до третьей.11. Усадив шакти
слева от себя, пусть он с концентрацией повторяет мантру. [Лишь благодаря] единению с шакти смертный достигает совершенства - не иначе!12. О Богиня, тот, кто совершает джапу
без Кула-шакти - низкий человек. Даже [усердной практикой] в течение миллионов калъп он не достигнет успеха [в мантре].13. Пусть [садхака
] вновь совершает пуджу, пребывая в середине - насколько он способен. Почтив кумари, пусть он накормит ее, как положено.14. [После] пусть накормит сто восемь брахманов.
Совершив почитание шакти, пусть накормит ее согласно предписаниям.15. Следует дать дакшину гуру -
золото, одежды и все, что есть лучшего в мире, - все это следует ему предложить.16. Что только ни достижимо на этой земле благодаря удовлетворению гуру! Гуру -
это Абсолют, нет таттвы выше гуру!17. Благодаря выполнению [описанной пурашчараны],
несомненно, достигается мантра-сиддхи, садхака становится владыкой всех совершенств и подобием Бхайравы.18. Он - прославленный мудрец, подобный Шиве - это несомненно!»
Так в «Гуптасадхана-тантре»
, беседе Парвати и Шивы, заканчивается третья глава.Глава четвертая
Благая Парвати сказала:
1. «О Бог богов, Великий Боже, Спасающий из океана сансары!
Каким образом, о Боже, быстро достичь результата [садханы]?»Благой Шива сказал:
2. «Послушай, Парвати, [я] открою [тебе] великую тайну. Раскрытие ее [недостойным приводит к] потере сиддхи,
посему следует тщательно сокрывать ее.3. [Следует почитать] собственную жену или чужую, посвященную [в Кулачару
], молодую, искусную и умную, радостную, здоровую [физически и психически], лишенную отвращения [к сексу и половым секрециям] и стыда.4. Пусть великий садхака,
приведя шакти [к себе], омоет ей стопы и почитает пятью таттвами, как предписано.5-6. Пусть мудрый повторит мантру
сто раз, [касаясь ее] головы, сто раз - [касаясь] лба, сто раз - [касаясь] тилаки, поставленной синдуром, сто раз - [касаясь] рта, сто раз - [касаясь] шеи, сто раз - [касаясь] сердца, по сто раз, [касаясь] каждой из грудей, сто раз - [касаясь] пупка и сто раз, [касаясь ее] йони — с полной осознанностью.7. Так, лучший садхака,
повторив мантру тысячу раз, пусть осознает [присутствие] Богини в шакти, а себя осознает образом Шивы.8.0 Владычица богов, пусть он почтит свой лингам
с мантрой Шивы (т. е. Ом Намах Шивая). Затем радостный сердцем садхака пусть даст шакти бетель9-10. и, если она позволит, введет лингам
в [ее] йони с мантрой'.dharmAdharmahavirdlpte AtmAgnau manasA sruchA