Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность

^{Рис. 4.19. Кара-Кюре. Мечеть. Стуковая орнаментика базы опорного столба внутри мечети. (Х в.).}

Этот вид архитектурного декора представлен и в Кавказской Албании. Вот как описывает проф. А.Шихсаидов один из памятников в старинном лезгинском селе Кара-Кюре, что недалеко от правого берега Самура, в 3 — 4 км от Усухчая: "В центре аула — мечеть с красивыми резными дверьми. Сохранилось шесть опорных столбов мечети, расположенных в два ряда и держащих перекрытие над залом, имевшим площадь в 12,3 на 18 м. Основной частью мечети был в колонный зал, что характерно для ранних мусульманских мечетей. Опорные базы столбов — квадратные в сечении, а сами столбы круглые, причем, все стороны полностью заняты стуковым панно, выполненным в глубоком рельефе. Стуковый рельеф занимает всю плоскость целиком, не оставляя свободного места. Растительный орнамент представлен пальметками, полупальметками, трилистниками. В орнаментальный строй введены также изображения кругов, стрельчатой арки и других фигур. Точечный ряд — обязательный компонент рельефа — разграничивает отдельные части поля" [33]. Как сообщает проф. П.Дебиров, это прекрасный памятник истории, "каждое панно сверху завершается великолепной куфической надписью религиозного содержания, которая в виде эпиграфической ленты опоясывает со всех сторон кубовидную базу круглого столба" [33]. Далее проф. А.Шихсаидов пишет: "Именно изучение надписей, их палеографических особенностей (сжатость и строгость форм, стречатая форма буквы "мии", острата клиньев и т.д.) дало возможность утверждать, что перед нами куфические буквы переходного периода, характерные для написей Среней Азии X-XI вв.

Надписей на рис. 18-22 пять. Профессор А.Шихсаидов отмеает, что "не все они уверено читаются, но некоторые из них нам удалось прочесть"

   1. О верующие. Бойтесь Аллаха и скажите сильное слово.

   2. Нет бога, кроме Аллаха.

   3. Вто… сын…имя Аллаха.

   4. Исхак сын Хасана уповает на Аллаха.

   5. Приступили к своей молитве и не будьте из беспечных.

Говоря о строителях, что воздвигали мосты и мечети, минареты и крепости, жилые дома и мавзолеи над могилами святых, поф. А.Шихсаидов отмечает "Не все постройки сохранились, рассказывает нам о строителях. В одном случае имя устада (мастера) исчезло вместе со зданием, подвегшимся разрушению, в другом –– память о мастере оказалась более долговечной, чем само здание. То сохранилось архитектурное сооружение, но нет имени строителя, то новое здание оказалось связанным с именем мастера, жившего лет за триста до этого, ибо в стенунового здания был вмонтирован камень из развалин старого сооружения. Но бывает и так: сохранилось здание и сохра нился и камень, рассказывающий о строителе. Но это редко. Безвестные мастера. Их число огромно. К сожалению, до нас не дошли имена строителей крупных комплексов, таких, как Нарын-кала, этот дербентский кремль…, Хучнинская крепость — легендарное обиталище семи братьев и сестры…

…Ихрекская мечеть, старейшая в Дагестане. По своему внешнему виду она не отличается от многих других зданий в ауле, подчинена общему архитектурному стилю, строительным традициям аула, характерным многим ранним культовым сооружениям. Мечеть неоднократно разрушалась, потом восстанавливалась, иногда полностью, иногда частично, и это продолжалось почти тысячу лет… За столетия стены Ихрекской мечети превратились в хранилище надписей различных эпох. 31 надпись украшает здание, причем 15 из них ранние, примерно XI — XV вв."

В конце XI в. в Цахуре было построено медресе, находившееся в то время в цветущем состоянии. "Во всяком случае, — пишет проф. Шихсаидов, — автор обширного космографического трактата "Аджаиб ал-махлукат ва гариб ал-мавджудат" (Чудеса творений и диковинки существующего) За-карийа ал-Казвани (1203-1283 гт.) пишет о медресе в Цахуре: "…а при нем имеется учитель и факихи… Рассказывают, что они перевели "Компендий Музани" на язык Лакзан и подобно этому "Книгу имама аш-Шафий" и занимаются ими обеими [34].

Таков был Цахур в XII в. и вполне логично, что это селение дало ревностного мусульманина, построившего культовое здание в близлежащем Ихреке. "Надо сказать, — пишет далее проф. Шихсаидов, — что Цахур и лежащий рядом с ним древний аул Мишлеш хранят в настоящее время много строительных надписей: о строительстве жилого дома (XI — XII вв., Мишлеш), мечети (XI — XII вв., Цахур), минаретов (1239-и 1365 гг., Цахур), мечети (1247 г., Мишлеш), о реставрации минарета (1422 г., Мишлеш)и т.д. "Проф. А.Шихсаидов отмечает: "В ранних надписях нередки случаи, когда очень скромно, без особых титулов, иногда без упоминания имени отца, т.е. так называемой куньи, на камень заносится имя мастера. Вот надпись XII — XIII вв. из Ахты: "Крепость построил Аш-л-раха; из Мишлеша — о строительстве жилого дома в XIII в.: "Сделал Мамий сын Хурсана".