Кавказская Албания - Лезгистан. История и современность

Сохранилось множество домусульман-ских и дохристианских обычаев и празднеств, непосредственно связанных с древним земледельческим культом. Еще в XIII в. ал-Казвини сообщает о паломничестве к мечу ал-Масламы, будто оставленному им в Таба-саране, причем паломничество к нему совершается не иначе, как в белых одеждах. Если кто-то "направится к нему в цветной одежде, наступают дожди и ветры, и едва не погибает то, что находится вокруг холма". Автор XV в. к этому прибавляет, что табасаранцы приносят "в пещеру всякого добра и подаяния, пилигримствуют к этому мечу и делают новые ножны. Когда несут ножны Б пещеру, берут с собою около пуда пшеницы и, идя, бросают ее по земле, пока не вложат в новые ножны меч, и тогда возвращаются домой" [25].

Глава шестая Лезгистан в XVI — начале XVIII вв.

6.1. БОРЬБА С СЕФЕВИДАМИ И ОСМАНАМИ

XVI — XVII века — важнейший этап в истории лезгинского народа. В области поллитической — это время мужественной борьбы против иранских и турецких завоевателей и восстановления лезгинской государственности. В экономической области этот период характеризуется некоторым ускорением темпов развития отраслей хозяйства, а также дальнейшим ростом имущественной дифференциации.

В международной обстановке, сложившейся к XVI в. на Востоке и на Кавказе, одной из важнейших сторон были отношения между султанской Турцией и шахской Персией. Позже, с середины XVI в., в эти отношения включается и Россия.

В XVI веке у народов Лезгистана появился певый опасный враг в лице турок-османов. Предки османских турок — огузы вышли из Дредней Азии в XIII веке. Они основали в Малой Азии независимый султанат во главе со своим вождем Османом. По его имени и стало называться новое государство. После завоевания Константинополя и крушения Византии в 1453 году Османское султанство превратилось в крупнейшую мировую державу и повело наступление на своих соседей [1].

В конце XV века в вассальную зависимость от османской Турции попало Крымское ханство. Турки построили ряд крепостей в Крыму, в устье Дона (Азов), на анском полуострове (Тамань и Темрюк), сделались одним из грозных врагов русского государства и задумывали прибрать к своим рукам Кавказ.

На Кавказе османская Турция столкнулись с государством сефевидов. Лезгистан и ряд других стран на длительное время стали ареной ожесточенных сражений между двумя агрессивными государствами. В Лезгистан Турция пыталась проникнуть двумя путями — с севера через Крым, Азов и Северный Кавказ и с юга — непосредственно из Малой Азии.

После неудачной осады Вены (1529 г.) основное направление ударов турецких войск переносится на юго-восток Европы, на Русское государство, Закавказье, Иран [2].

В 1552 году русские вступили в Казань, а в 1556 году в состав растущего государства было включено Астраханское ханство. Таким образом, Кавказ непосредственно вошел и в орбиту внешнеполитических интересов русских царей. Усиливаются политические и экономические связи России с кавказскими государствами.

Местные правители, доведенные до отчаяния захватническими походами с юга и грабежами, один за другим ищут покровительства у северного соседа. У Ивана IV побывали послы "шевкальского" царя и некоторых других северо-кавказских правителей [3,4].

Усиление России на юге, т.е. на волжском пути и Северном Кавказе, наносило серьезный ущерб захватническим планам Турции на Кавказе.

В завоевательских войнах, в грабеже соседних стран и народов правящие круги военно-феодальной Турции видели спасение от охватившего в конце XVI века страну экономического упадка, от многочисленных крестьянских войн, которые в Турции того времени "всюду прорывались наружу, как пузыри из бурлящей воды" [5].

Своим чередом шли события и в Иране. После гибели Хайдара в захватнической войне в Табасаране во главе шиитов в Персии стал его юный сын Исмаил. Шиизм при нем оставался не только государственной религией, он активно преследовал суннитов, подвергая погромам суннитские храмы [6].

Желая привлечь на свою сторону широкие массы, сефевиды выступали под знаменем уничтожения тяжелых налогов и повинностей, не предусмотренных шариатом, а будто введенных суннитами, за что и следует покончить с господством суннитских правителей, стоящих у власти. Вследствие резкого усиления притеснений и гнета со стороны государственных структур Ак-коюнлу шиитская идеология в конце XV века получила в народе широкое распространение, собрав вокруг сефевидов многочисленных последователей.

Набравшись сил и сколотив огромную армию, в 1499 году кызылбашское войско переправилось через Куру и вступило на территорию Ширвана. Застигнутый врасплох Фаррух-Яссар не в силах был защитить Шемаху, поэтому поспешно укрылся в крепости Гюлистан, находящейся недалеко от Шемахи. Кызылбаши заняли столицу Ширвана. Осенью 1500 г. между армиями Фар-рух-Яссара и Исмаила недалеко от Шемахи в местности Джабани произошло сражение. В этой битве ширванцы потерпели поражение. Попавшему в плен Фарруху-Яссару отсекли голову.