Читаем Казаки полностью

Начальник, которому отдается честь, прикладывает руку к головному убору после подачи команды для отдания чести.

Отдав рапорт, атаман полусотни, не опуская руку от головного убора, делает левой (правой) ногой шаг в сторону с одновременным поворотом направо (налево) и, пропустив начальника вперед, следует за ним в 1–2 шагах сзади и с внешней стороны строя.

По прохождении начальника или по команде «Вольно» атаман полусотни командует: «Вольно» и опускает руку.

Если начальник обратится к казаку, находящемуся в строю, назвав казачий чин и фамилию, то он отвечает «Я», а при обращении только с названием казачьего чина казак в ответ называет свой чин и фамилию.

При этом положение оружия (если оно имеется) не изменяется и рука к головному убору не прикладывается.

Внимание, важно!

Если полусотня находится в конном строю, то для встречи начальника подается команда: «Полусотня, смирно, шашки – вон». По последней команде казаки, взяв шашки в разрез плеча, поворачивают голову в сторону начальника.

Командир (начальник) полусотни (им может быть, к примеру, атаман хутора, если хуторское общество по численности и штатному расписанию соответствует полусотне), взяв шашку подвысь, скачет прямо к начальнику, останавливается в шести шагах от него, салютует и рапортует, после чего следует за начальником с наружной стороны, держа шашку опущенной.

Все чины, находящиеся в строю, провожают начальника глазами, поворачивая головы по мере следования его вдоль строя. После получения приказания или команды: «Вольно», начальник полусотни подает команду: «Шашки в ножны».

По этой команде казаки вкладывают шашки в ножны и ставят голову прямо, затем подается команда: «Вольно».

Для отдания чести в строю в движении за 20…25 шагов до старшего начальника командир полусотни командует: «Полусотня, смирно, равнение на-ПРАВО» (на-ЛЕВО).

По команде «Смирно» все казаки переходят на строевой шаг, а по команде «Равнение направо (налево)» – одновременно поворачивают голову в сторону начальника и прекращают движение руками или рукой, не занятой оружием.

Командир полусотни, если он без шашки или с шашкой в ножнах, повернув голову, прикладывает руку к головному убору.

По прохождении начальника или по команде «Вольно» командир дублирует команду: «Вольно» и опускает руку.

На приветствие начальника: «Здорово, братья казаки!» (варианты: «здорово дневали, браться казаки», «здорово вечерял, браться казаки», «здорово, казаки»), – казаки отвечают громко, ясно, согласованно: «Здравия желаем, господин атаман» или (по ситуации) называют казачий чин начальника: «Здравия желаем, господин полковник», а при объявлении благодарности отвечают: «Рады стараться, господин атаман» или, называя казачий чин начальника, «Рады стараться, господин полковник».

Для согласованного ответа в движении все казаки начинают ответ с постановкой левой ноги на землю, произнося каждое последующее слово с постановкой на землю следующей ноги.

<p>2.3. Конный строй и правила держания лошади</p>О равновесии лошади

Центр тяжести лошади лежит в вертикальной плоскости, рассекающей тело лошади вдоль хребта, и расположен ближе к передним, чем к задним ее ногам.

Можно предположить, что центр тяжести лошади лежит внутри грудной клетки, на отвесе, опущенном из 9-го позвонка.

Центр тяжести лошади постоянно перемещается, как в продольном, так и в поперечном направлении, в зависимости от положения частей тела.

На продольное перемещение центра тяжести лошади, главным образом, влияет положение головы и шеи: при опускании головы и шеи тяжесть переда увеличивается, а тяжесть зада уменьшается; при поднятии головы, наоборот, тяжесть переда уменьшается, а тяжесть зада увеличивается.

Боковое перемещение центра тяжести лошади зависит от боковых перемещений головы, от сгибания спинного хребта и шеи.

Передвигая шею вправо, лошадь увеличивает вес правой стороны тела всей массой головы и шеи, а следовательно, перемещает центр тяжести вправо. Перемещая шею влево, лошадь перемещает центр тяжести влево.

Такое же явление, только в большей степени, происходит при боковых сгибаниях хребта лошади.

Всадник в известных пределах может регулировать положение головы и шеи лошади (сбор), а следовательно, может по своему усмотрению изменять ее равновесие (см. рис. 2.1).

Рис. 2.1. Снаряженный казак с конем (фото автора)

Подняв шею лошади и придав ее голове отвесное положение, всадник переносит центр тяжести лошади к задним ее ногам, что связано с большей поворотливостью.

Затем, сознательно дав лошади возможность вытянуть шею и голову вперед, всадник перемещает центр тяжести лошади вперед, чем способствует развитию ее быстроты в ущерб поворотливости.

Придав шее лошади умеренный постав, при почти отвесном положении головы, всадник дает лошади равномерное равновесие, что делает ее одинаково способной к быстрым движениям, к крутым поворотам и к быстрым остановкам на ходу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука