Казаки против Наполеона. От Дона до Парижа

«11-го Сентября Лейб-гвардии Казачьему полку даны фуражные шапки, одного образца с введенными, в это время, во всей армии, но красные; с околышем и выпушкою синими, а у нижних чинов еще с номером эскадрона на околыше из желтого снурка, а в начале 1812 года — воротники у кафтанов, полукафтаньев и шинелей повелено носить ниже прежних, застегнутыми на крючках; у нижних чинов с прямыми, всей гвардии присвоенными нашивками, а у офицеров с прежним серебряным шитьем; также этишкеты на шапки рядовых даны совсем желтые, на шапки унтер-офицеров— желтые с пестрыми кистями и гайками, а офицерам — совсем серебряные»^{48}.

В Атаманском полку рядовые казаки были одеты в темно-синие полукафтаны и шаровары. Лампасы на шароварах, лопасть на шапке, выпушка на воротнике и обшлагах, а также на погонах и чепраках — светло-синие. Приборный металл белый. Вооружены они были саблями, карабинами, пистолетами и пиками с красными древками.

У офицеров Атаманского казачьего полка на воротнике и обшлагах в один ряд шло серебряное шитье Войска Донского. Вместо эполет они носили погоны из переплетенных серебряных шнуров.

Современник, впервые увидавший в сражении при Гейльсберге Матвея Платова во главе Атаманского полка, вспоминал: «Он пронесся мимо нас на рысях, со своим Атаманским полком. Матвей Иванович Платов был сухощавый, уже немолодой человек, ехал, согнувшись, на небольшой лошади, размахивая нагайкой. Все казаки Атаманского полка носили тогда бороды, и не было бороды в полку (выше) пояса. Казаки одеты были в голубые куртки и шаровары, на голове имели казачьи бараньи шапки, подпоясаны были широкими патронташами из красного сафьяна, в которых были по два пистолета, а спереди патроны. У каждого казака за плечами висела длинная винтовка, а через плечо на ремне нагайка со свинцовок) пулею в конце, сабля на боку и дротик в руке, наперевес.

Шпор не знали тогда казаки. Люди были подобранные, высокого роста, плотные, красивые, почти все черноволосые. Весело и страшно было смотреть на них!»^{49}.

Форма донских артиллеристов практически не отличалась от формы в казачьих полках. Это были шапки из черных смушек высотой в 5 вершков с белыми султаном и этишкетом, с красным верхом; но чаще казаки носили фуражку с красным околышем, черным козырьком и высокой прямой тульей; синего цвета куртки с красной выпушкой на воротнике и обшлагах; погоны темно-синие, без выпушки; синие шаровары, подшитые черными леями, с красными лампасами, заправленные в сапоги; светло-синий пояс (практически отличие заключалось в цвете пояса и в отсутствии выпушек на погонах). Седло и чепрак у них были казачьи, как в донских конных полках. Артиллеристы были вооружены саблями и пистолетами.

Добиться единообразия в одежде было трудно. Некоторые казаки выходили в поход без формы. Командир полка Власов 3-й, приняв полк, доносил с похода в марте 1812 г.: «Всех тех казаков, кои не имеют у себя мундиров, буду стараться по всей возможности исправить оными»^{50}.

Позже, во второй половине XIX века проявилась другая крайность. Первый донской атаман неказачьего происхождения М.Г. Хомутов в целях «развития и поддержания казачьего духа» приказал казакам носить военную форму не только на службе, но и вне ее, даже в отставке. Вскоре постоянно сменяемая по мере смены старого царя новым военная форма стала казачьим национальным костюмом. Даже сейчас, в начале XXI века старики казачьего происхождения ходят у себя в хуторах в «камуфляже».

С другой стороны, подчеркивая свои былые вольности, казаки при первой возможности щеголяли неуставными атрибутами формы. Так, в начале XX века хорошим тоном считалось явиться домой со службы в сапогах с «наставленными» выше колена голенищами, в фуражках немецкого образца (вместо своих форменных «хлеборезок») и с затупленными наконечниками пик.

И. Бабель, наблюдая за казаками во время Гражданской войны, отметил: «Описать убранство их коней, сабли в красном бархате, кривые сабли, жилетки, ковры на седлах. Одеты убого, хотя у каждого по 10 френчей, такой шик, вероятно»^{51}.

«Чрезвычайно пестрой была знаменная система казачьих и иррегулярных войск»^{52}.

С ранних времен казачьей истории наряду с собственными войсковыми знаменами казаки имели знамена, пожалованные казакам русскими царями. Выступление в поход под царским знаменем означало, что казаки выполняют государеву службу, действуют от царского имени.

Расцветка донских полков отличалась большим разнообразием, разнообразной была и символика. По воспоминаниям А.К. Денисова, на знамени его полка, например, было изображение Божьей матери^{53}.