Kelteminar hind-Evropaning asosiy madaniyati

"Shaharlar mamlakati" ning janubida ilgari paydo bo'lgan Kelteminar madaniyati hududi bo'ladi. 5 raqami qadimgi slavyanlar orasida ham "muqaddas" edi. Paraskeva-juma (yunoncha ????????? [paraskevi] – juma) – Sharqiy slavyanlar orasida eng qadimgi ayol xudosi. Paraskeva-jumani ona ma'budasi, dehqonchilik, unumdorlik, sog'liqning homiysi sifatida hurmat qilish Sharqiy slavyanlar orasida xristianlikni rasmiy din sifatida qabul qilganidan keyin ham keng tarqalgan. Xristian cherkovi, Paraskeva-juma kunidan farqli o'laroq," hamma narsaning onasi "sifatida, Paraskeva-Devani xristian" azizlari " qatoriga kiritdi. Tabiatda ayollik printsipini aks ettirgan Xudo boshqa xalqlar orasida ham mavjud edi: xetliklar (hind – evropaliklar) – Ma (ruscha "ona" so'zini, nemis – Mama, frantsuz – maman, ingliz – mamma), armanlar-Anait, kichik Osiyo parodiyalari orasida, undan uning dini yunonlarga kirib borgan va Rimliklarga, Kibela. Ba'zi nasroniy apologlari ishonganidek, odam ato edi yaratilgan 1 mart juma kuni, bu "yaratilishdan" davri bo'lib, u 6-asrda sharqiy Rim imperiyasida (Vizantiya) va Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan keyin qo'llanila boshlandi. Rosh-gashana (yahudiylarning yangi yili) sentyabr oyining boshida Rossiyada (1492-1700) rasmiy ravishda nishonlandi! Bu 7000 yilda Iso Masihning "dunyo yaratilishidan" (1492 yil Ivan III davrida) qo'llanilmaganidan keyin sodir bo'ldi. Va Masih shu qadar kutilganki, ular hech narsa qurmagan yoki ekmagan, Iso o'zining oxirgi hukmini hamma ustidan olib borishini va hamma uchun hukm chiqarishini kutishgan, ayniqsa "kuchlilar" haqida, ular qanchalik xatosiz. Afsuski, bu sodir bo'lmadi. Va Pyotr i davrida ular yangi yilni nishonlashni 1 yanvarga qoldirdilar va "Masihning tug'ilishi" (1700) dan xronologiyani joriy qildilar, ammo protestant mamlakatlarida bo'lgani kabi eskirgan Julian taqvimi (1582 yildan beri katoliklarda). Gregorian taqvimi amal qilgan), faqat 1918 yilda sovet hukumati davrida Gregorian taqvimi bilan almashtirilgan, ammo rus pravoslav cherkovi hozirgacha undan foydalanishda davom etmoqda. Marhumlarning dafn marosimlari Janubiy Ural hududida paydo bo'lgan qadimiy dinlardan biri bo'lgan zardushtiylikdagi dafn marosimlariga o'xshaydi. Zardushtiylik kulti qurbonlik bilan birga keladigan ibodatlar va sehrli formulalarni, boshqa ibodatlar qatorida olov va suvga murojaatlarni keltiradi. Olovga sig'inish alohida ahamiyatga ega edi. Zardushtiylik ibodatxonalarida (shu jumladan Bombeyning zamonaviy pars ibodatxonalarida) xudolarning tasvirlari yo'q. Imonlilar qurbongohda yonayotgan olovga sig'inadilar. G'ayriyahudiylar uchun ma'badga kirish taqiqlangan. Jasad nopok deb hisoblanganligi sababli, jasadga tegib olovni harom qilish taqiqlanadi. Muqaddas elementlar – er, havo va suv ham bu teginish bilan xafa bo'lolmaydi. Shuning uchun zardushtiylar marhumning jasadini yirtqich hayvonlar va qushlarga berishadi. Bu odatda belgilangan joyda ("dakma" yoki "sukunat minoralari") amalga oshiriladi. G'ijimlangan suyaklar yig'ilib, maxsus omborlarga – ossuariylarga joylashtirildi.