Кельтская магия

«Я благодарю богов за этот знак радостного урожая».

Друиды семь раз звонят в колокольчик. Все участники съедают свои плоды. После этого, первый друид вновь говорит:

«Хотя время изобилия близится к концу, но боги всегда остаются с нами. Наш Господин присматривает за нами, и его Госпожа тоже».

Второй друид говорит:

«Доброму времени, которое уже прошло…»

Остальные участники ритуала говорят:

«…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»

Второй друид говорит:

«Красоте осени и друзьям, чью дружбу мы ценим…»

Остальные участники ритуала говорят:

«…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»

Второй друид говорит:

«Мир, радость и любовь всему миру…»

Остальные участники ритуала говорят:

«…мы посылаем своими благословениями».

Второй друид говорит:

«Как чувствует себя земля?»

Остальные участники ритуала говорят:

«О ней заботятся».

Второй друид говорит:

«Каков урожай?»

Остальные участники ритуала говорят:

«Урожай выдался на славу».

Второй друид говорит:

«Что наша жизнь?»

Остальные участники ритуала говорят:

«Урожай богов».

Первый друид говорит:

«Наслаждаясь плодами наших трудов, урожаем нашей жизни, давайте никогда не будем забывать тех, кто менее удачлив, чем мы».

Второй друид говорит:

«Вот, мы отдаем эту часть нашего благосостояния тем, кто может нуждаться в ней».

Остальные участники ритуала говорят:

«Да будет так».

Первый друид говорит:

«Пусть Бог и Богиня благословят это приношение, благословят приносящих и тех, кто его получит».

После этого друиды звонят в колокольчик девять раз.

Ритуал Ман Фовэрь – празднество осеннего равноденствия

Здесь описывается ритуал празднества осеннего равноденствия.

В нём участвуют Главный друид (первый друид), второй друид, третий друид, четвёртый друид, бард, приносящий жертву.

В центре участка, который подготовлен для проведения обряда, второй друид начинает отбивать дробь в барабан. Рядом горит ритуальный костёр и находится колодец. Приносящий жертву.

Приносящий жертву сыпет розмарин вокруг ритуального места, а второй друид в это время продолжает отбивать барабанную дробь. Приносящий жертву говорит:

"Древние и темные, пришедшие из диких глубин,

Те, кто издревле хранит и всегда будет хранить это место,

Примите это приношение и не препятствуйте нашему обряду.

Дети Светлых собрались в этом месте

И на это время вы должны оставаться

За пределами звуков наших барабанов".

Затем, бард говорит:

«Леди Бригит! Мы просим тебя провести наш обряд дорогами истины».

Потом, третий друид обращается к колодцу:

"Священный источник,

Котел созидания и разрушения,

Бездонное Море, обильная Весна,

Мать Рек, ты, которая издревле была известна как Дану.

Позволь нам очистить тобой свое тело и разум.

Священные Воды текут внутри нас".

Затем, второй друид льёт в колодец воду из чаши.

Третий друид говорит:

"Священный Огонь, принесенный в жертву и приносящий жертву,

Ты, тот кто поднимается над землей,

Чтобы встретить своего отца – Солнце

И свою сестру – Луну,

Священное пламя очага и алтаря, издревле известное как Беленос.

Позволь нам обрести твою силу в духе и чести.

Священный Огонь, гори внутри нас".

Затем, друид зажигает огонь.

Затем, четвёртый друид обращается к Священному Древу.

"Священное Древо, глубоко пустившее свои корни

И высоко вознесшее свои ветви,

Центр земли и ось миров,