Кельтские мифы. От короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов

Если валлийские боги кажутся бледными копиями по сравнению с богатым пантеоном Ирландии, валлийская мифология в целом компенсирует эту потерю обилием сверхъестественного. Повсюду в легендах действуют маги и случаются магические явления. Силы добра и зла сталкиваются в битве, и кажется, что в основном преобладают добро и порядок. (Этическое влияние христианства можно увидеть в общем триумфе правды над ложью и злом.) Сказания изобилуют историями магического превращения людей в животных или богатых освоенных людьми земель в пустыню. Мертвые воскресают в волшебных котлах; животные владеют человеческой речью; великаны так огромны, что их тела вытесняют моря из берегов; а человеческие головы способны пережить обезглавливание и сохранить способность делиться мудростью.

Главные валлийские боги и герои

Бран Благословенный (Бендигейдвран) – Божественный правитель Харлеха, Гвинед

Бранвен, сестра Брана – Причина войны между Уэльсом и Ирландией

Пуйлл – Божественный правитель Арберта (Нарберта), Дивед

Рианнон, жена Пуйлла – Вариация богини лошадей

Придери, сын Пуйлла и Рианнон – Правитель Диведа после смерти отца

Манавидан – Колдун, ремесленник и бог земледелия

Мат – Божественный правитель Гвинеда, бог-творец

Ллеу Ллау Гифес, сын Арианрод – Владыка света

Арианрод, мать Ллеу – Лунная богиня

Араун – Бог потустороннего мира (Аннувн)

Блодейвет – Аморальная женщина, созданная из цветов

Мабон – Бог-охотник

Гованнон – Бог-кузнец

Ронабви – Герой Поуиса

Передир – Тот, кто исправляет неправду, враг злых ведьм

Артур – Герой Британии

Килхух – Божественный герой-охотник и возлюбленный Олвен

Олвен – Возлюбленная Килхуха и дочь великана Исбададена

Знаменательно, что выдающиеся женщины валлийской мифологии являются по большей части второстепенными персонажами, а не активно действующими героическими фигурами. Тем не менее они обладают могуществом, хотя бы в качестве помощниц, инициаторов войны и мира. Например, неправомерное обращение с Бранвен со стороны ее мужа-ирландца приводит к катастрофическому конфликту между Уэльсом и Ирландией, который почти уничтожил обе страны. Поначалу Рианнон кажется сильной и дерзкой, настоящей богиней потустороннего мира, способной противостоять земной силе Пуйлла, самостоятельно выбирать себе мужа. Но по мере развития сказания она, как и Бранвен, становится архетипической «злой женой», а не мифической героиней. Единственная «настоящая женщина» в «Мабиноги» – Блодейвет, злая прелюбодейка из четвертой ветви. Ее нарочитая аморальность объясняется тем, что она была не вполне человеком, ее создали колдовством из цветов. Отношение к женщинам в валлийской мифологии, возможно, больше, чем какие-либо другие черты, выдает внедренную христианскую идеологию, представляющую женщин в виде ни к чему не способных «довесков» при мужчинах или слабых и несчастных дев (например, Гойвин в четвертой ветви) – либо же бесчеловечных существ, насквозь пропитанных злом (как Блодейвет).

Пуйлл и Рианнон

И тот взял коня и устремился в погоню. Он выехал в поле, пришпорил коня, но чем больше он его погонял, тем дальше от него была всадница. Он совсем загнал лошадь, пока не убедился, что ему не догнать ее; тогда он вернулся к месту, где был Пуйлл[34].

Мабиноги. Первая ветвь

Первая ветвь «Мабиноги» начинается со сверхъестественной встречи Пуйлла, лорда Ллис Арберта, и Арауна, короля потустороннего мира. Когда Пуйлл и Араун в один и тот же день отправились на охоту, между ними возник спор о том, чьи собаки загнали оленя, которого они оба – не зная друг о друге – преследовали. Они уладили свои разногласия после того, как Пуйлл принял предложение Арауна поменяться местами на один год и один день с условием, что Пуйлл убьет соперника Арауна, Хавгана. Пуйлл согласился и приятно провел время, пируя в королевстве Арауна.