Читаем Кьеркегор за 90 минут полностью

"Если бы во времена Сократа наука была бы так же развита, как сейчас, софисты и все те, кто учил философии за деньги, стали бы учеными. Они бы повесили возле своих дверей микроскопы, чтобы привлечь посетителей, и вывески со словами: "Узнай и увидь через мощный микроскоп, как думает человечество". И, прочтя это, Сократ бы сказал: "Здесь можно увидеть только то, как ведут себя люди, которые не думают"."

Избранные афоризмы

"Вера абсурдна. Ее объект совершенно невероятен, иррационален и находится вне досягаемости любых аргументов… Предположим, кто-то решает, что хочет достигнуть состояния веры. Рассмотрим эту комедию. Он хочет уверовать, но в то же время он хочет убедить себя в том, что делает правильный шаг. Таким образом он предпринимает объективное исследование возможности того, что он прав. И что получается? Сейчас этот человек готов поверить, и он уверяет себя в том, что его вера совсем иного рода, нежели вера башмачников и портных. Он говорит, что правильно исследовал всю проблему и понял ее вероятность. Сейчас он готов поверить. Но именно в этот момент поверить становится для него невозможным. Все, что почти вероятно или очень вероятно, это то, что он почти может знать или может почти знать — но не может в это поверить. Потому что объект веры — это абсурдное. Это единственное, во что можно верить."

Заключительное ненаучное послесловие

"Люди перестали верить в Бога. За этим последовало наказание: они стали бояться себя, страстно желать фантасмагорического, и сейчас они содрогаются при виде этого создания их собственного воображения."

Избранные афоризмы

Хронология жизни Кьеркегора

1813 — Рождение Серена Кьеркегора в Копенгагене.

1830 — Кьеркегор начинает изучать теологию в университете Копенгагена.

1834 — Смерть его матери.

1837 — Он впервые встречает Регину Ольсен, которой тогда было 14 лет.

1838 — Смерть его отца.

1840 — Помолвка с Региной.

1841 — Кьеркегор разрывает помолвку и уезжает в Берлин.

1842 — Публикация «Или-или».

1843 — Публикация "Страха и трепета".

1844 — Публикация "Понятия страха".

1846 — Кьеркегор вовлечен в оскорбительную полемику с сатирическим журналом «Корсар».

1848 — Он переживает религиозный опыт, который меняет его природу и отношение к распространению слова Божьего.

1849 — Публикация "Болезни к смерти".

1854 — Кьеркегор решает вступить в полемику с официальной церковью.

1855 — Он основывает журнал «Момент», в котором публикует свои антицерковные статьи. Апрель: в последний раз видит Регину, перед тем как она отправляется в Америку. Октябрь: приступ на улице, Кьеркегора забирают в больницу. Он умирает 11 ноября.

Эпоха Кьеркегора

1813 — Банкротство Государственного Банка Дании. Общий кризис (которого удается избежать Кьеркегору-старшему, хранившему свои сбережения в первоклассных ценных бумагах).

1813 — Рождение Вагнера.

1815 — Битва при Ватерлоо. Британская империя распространяет свою власть на всю Индию.

1821 — Фарадей открывает принцип электрического магнетизма.

1825 — Строительство первой железной дороги. Маршрут Стоктон — Дарлингтон открыт Стефенсоном.

1829 — Британия захватывает всю Австралию.

1830 — Греция добивается независимости от Оттоманской империи.

1831 — Гегель умирает от холеры в Берлине. Дарвин отправляется в плавание на корабле «Бигль» на Галапагосские острова.

1832 — Смерть Гете в Веймаре.

1834 — Отмена таможенных границ между германскими землями. Индустриальная революция в Европе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философы за 90 минут

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука