Кесарь земли русской. Война (СИ)

Я задумался, а если не успеют по замерзшим болотам пройти от истоков Десны до истоков Днепра, то там могут все и згинуть по весне. Болота растают и путь станет непроходимым. А вернутся назад уже не получится. Не верилось мне, что этот Казмир сможет сдержать кочевников.

- Я помогу вам переправиться через реку - сказал я - у меня есть пять ладей, но я хочу спросить у тебя посол, сколько ты привез серебра?

- Сотню мешков по десять гривен серебра и еще золотой рухлядью пароу мешков - ответил посол - но золото не наше, золото Казмира. А еще к тебе гонят обещанный скот, они придут через несколько седьмиц.

- Вот как, а Казмир от куда про мое оружие знает?

- Твой человек Арх еще перед снегом продал ему десяток мечей и Казмир просит еще оружия, вот передал тебе свое почтение. А еще сын Стародуба Радко привез от тебя хорошее железо, поэтому наш вождь Казмир передал тебе послание - посланец дал мне свернутый кусок кожи.

Я развернул послание и увидел письмена, типа палочек, черточек, крестов и даже одна фиговинка напоминала знак тригапункта с топографической карты, а вот тут просто скрещенные топоры, что то похожее на непонятные каракули. В общем я прочитать даже не пытался и поэтому спросил - кто может это прочесть?

- У меня есть человек Казмира, позволь тебе его представить.

- Где он? - спросил я.

По взмаху руки посла из-за его спины вышел человек вождя Казмира.

- Вот этот человек, он знает язык готтов, это письмо писано по древней грамоте царя Германа.

Я осмотрел нового посланца, это был тот самый человек, что крутился сзади посольства и все время грел уши. Он вышел, поклонился и произнес - приветствую тебя вождь болотных людей, мой вождь желает тебе долгих дней.

Если честно, то я в общем немножко удивился, ну как удивился, представьте, что этот готт, а по моему представлению типа германец, был больше похож на славянина, чем посол от родов Бужа, но его одежда была абсолютно не похожа на одежду тех купцов, которых я побил прошлым летом. Я думал, что готландци и готы это типа родичи, но судя по одежде это разные рода.

Вон у моих воинов типа длинная рубаха до колена и на ногах тряпки или шкуры, а у этого товарища натуральные штаны, рубаха расшита чем-то, узоры какие то. На морде бородка и усы чисто славянские как с картинки, это что получается, опять историки что-то напутали, или я чего не понимаю, может потом наши пра-праслявяне тип одежды и обычаи у этих готтов скопируют, или готты это и есть те самые дядьки, кого потом славянами назовут? Ведь язык у готта чистейший, без акцента, не мог он так научится говорить, это наверное его родной язык, хотя может он бывший раб. Типа понравился вождю, вот его и освободили, ага и послом к варвару болотному назначили, чушь. Но с этими готтами нужно разбираться. И самое главное, что он меня назвал вождем, а не князем. Может это знак, что мы с Казмиром равные, а может пренебрежение ко мне, и ему не позволено называть меня князем?

- Как зовут тебя воин? - спросил я второго посла, но уже фактически другого правителя.

- Меня зовут Вульфслав.

- Так ты сын Волка? - спросил я.

Посол улыбнулся.

- Ты истинный правитель и очень много знаешь.

- От куда ты знаешь такие письмена? - спросил я.

- Так это наши письмена, их еще наши деды знали и сейчас многие воины эти письмена знают.

- На, прочти - я подал кусок кожи.

Посол зачитал.

- "Привествую тебя служитель Сварога. Есть ли у тебя боль в душе, боль за свою землю попираемую копытами вражеских коней, есть ли у тебя боль за свой народ, что умирает под градом стрел дикарей. Я каждый день свой начинаю оплакивая сынов своего рода, мы погибаем, но мы не здаемся, нам некуда идти и нет более у нас союзников. У меня есть злато и серебро, но разве злато способно остановить стрелу, разве злато способно вернуть нам из ирия наших близких. Я посылаю тебе свою казну и прошу одного, я прошу стали, доброго оружия, что позволит нам остановить общего врага и загнать его за пределы огненные, туда, где и место диким варварам".

Когда посол закончил читать послание, я подумал, вот ни хрена себе, это прямо какой то замполит со старой советской закалкой писал. Тут всё на месте и переживание за свою землю и попытка вызвать сочувствие, и намек на мою ответственность за судьбу своих родичей, прям мастер политеса, сразу видно, что письмецо направлено к вождю варваров, и рассчитано на самолюбие и чрезмерную гордость, а также неспособность осмысливать настоящее. Типа: '... давайте дикари все за Родину, за Статую свободы, и да прибудет с нами сила. Принесем демократию в древний мир. Все в бой и пусть погибнет орда диких орков'.

- Ты ведь слышал, что я сказал послу вождей от рода Бужа? - спросил я.

Вульфслав кивнул.

Ну молодец, подумал я, не чего тут Штирлица изображать и в отказ идти.

- Я могу повторить тебе то же. Вы не сможете победить кочевников сейчас, вы погубите своих воинов, а потом погибнут и ваши родовичи. Даже если вам удастся побить один отряд, то придет другой. Я могу сказать тебе, что я видел за кромкой когда заглядывал в печь огненную, хочешь ли ты услышать?

Вульфслав кивнул и я продолжил.