Хадисы о пророке Мухаммеде

– В День Воскресения даже самый справедливый судья будет призван к ответу, – говорил пророк, – и выставленный ему счет окажется столь суровым, что он пожалеет о том, что брался судить тяжбы между людьми.

7.15. Стараясь уберечь судей от ошибок, пророк предупреждал, что разбирающий тяжбу судья должен учитывать, что одни люди красноречивее других.

– Когда вы приходите ко мне и просите, чтобы я рассудил вас, один из вас может изложить свои доводы более убедительно, чем другой, и, исходя из услышанного, я приму решение в пользу более красноречивого. Однако если я незаслуженно присужу одному то, что по праву должно достаться другому, то тем самым я присужу ему часть адского пламени.

О свидетельских показаниях

7.16. Как-то раз пророка Мухаммеда спросили, кто является самыми лучшими свидетелями.

– Лучшие свидетели – это те, кто свидетельствуют до того, как их попросят об этом, – ответил он.

7.17. Посланник Аллаха предостерегал мусульман о том, что не все свидетельские показания, даваемые в суде, могут быть истинными. Он считал недопустимым выслушивать в качестве свидетелей тех, кто прежде были уличены во лжи, а также людей, питающих не нависть к тому, кого судят. Кроме того, посланник Аллаха учил, что свидетелем в суде не может выступать тот, кто находится в зависимом положении от человека, который судится, или от его родственников.

О ложных свидетельских показаниях

7.18. Однажды посланник Аллаха обратился к сидевшим с ним мусульманам и трижды спросил их:

– Сказать ли вам, какой грех является наиболее тяжким?

– О посланник Аллаха, – сказали они, – пожалуйста, расскажи нам об этом!

– Наиболее тяжкий грех – это отрицание того, что нет божества, кроме Аллаха. Воистину, это – ложь и лжесвидетельство!

7.19.

– Если человек дал клятву в суде с тем, чтобы присвоить себе то, что по праву принадлежит другому, то Аллах непременно ввергнет его в Огонь, – сказал однажды посланник Аллаха, предостерегая мусульман от ложных клятв.

– О посланник Аллаха! – воскликнул один из его сподвижников. – Неужто такая ужасная кара ждет даже того, кто присвоил себе какую-нибудь мелочь?

– Да, даже если он позарится на мисвак (зубочистку). Ибо на всякого, кто произносит ложную клятву, чтобы присвоить себе имущество мусульманина, с неизбежностью обрушится гнев Всемогущего Аллаха.

7.20. Посланник Аллаха не выносил лжецов. Особенно ему претило то, что некоторые люди рассказывали о своих снах как о ниспосланных им видениях, пускаясь на заведомый обман. Поэтому пророк говорил, что такие обманщики подлежат наказанию:

– Того, кто утверждает, будто ему было видение во сне, заставят связать вместе два ячменных зерна, а так как он не сможет исполнить это, его ждет наказание.

О самоубийцах

7.21. Самоубийство – страшный грех, потому что только Аллаху дано определять время смерти человека. Поэтому пророк Мухаммед предостерегал своих последователей:

– Тот, кто совершает самоубийство, бросившись вниз со скалы, попадет в Ад и, вечно падая, будет вечно гореть в огне. Покончивший с собой с помощью яда разделит участь того, кто бросился вниз со скалы, но при этом в его руке будет сосуд с ядом, и, вечно горя в адском пламени, он будет принужден вечно пить этот яд. А если кто покончит с собой с помощью железа, то орудие самоубийства навечно останется в его руке, и, горя в адском пламени, он будет постоянно колоть себя этим орудием.

О взяточничестве

7.22. У взяточничества есть семьдесят три формы, самая легкая из которых подобна кровосмесительной связи с собственной матерью, а самая тяжкая – покушение на честь мусульманина.

7.23. Пророк Мухаммед предупреждал, что человек, заступившийся за другого, а потом принявший от него подарок, поднесенный в знак благодарности за поддержку, входит в одну из величайших дверей лихоимства.

7.24. Посланник Аллаха проклял тех, кто предлагают взятку, и тех, кто ее берут.

О преступлениях, карающихся смертной казнью

7.25. Посланник Аллаха признавал три преступления, за которые мусульмане могут быть подвергнуты смертной казни: прелюбодеяние, преднамеренное убийство и отречение от ислама с последующей борьбой против него:

– Мусульманин может быть предан смертной казни только в трех случаях. Если он заключил брак, а потом совершил прелюбодеяние, то его надлежит забить камнями. Если он преднамеренно лишил жизни единоверца, он заслужил смертную казнь. Если он отрекся от веры и пошел против Аллаха и Его посланника, то его должно или казнить, или распять, или отправить в изгнание.

О наказании за убийство

7.26. Однажды на суд к пророку Мухаммеду привели мусульманина, который совершил убийство. Убитый был другой веры, но он заключил мирный договор с мусульманами.

Выяснив все обстоятельства преступления, посланник Аллаха приговорил убийцу к смертной казни. Ведь мусульманин нарушил договор, гарантировавший безопасность тому, кто был убит.