– Любой кусок, отрезанный от живого животного, является мертвечиной и непригоден в пищу.
8.8. Уча своих последователей гуманному обращению с животными, порок Мухаммед говорил:
– Не наказывай того, что создано Аллахом!
8.9. Посланник Аллаха проклинал людей, когда они, забавы ради, превращали живых существ в мишени для стрельбы из луков.
– Не может быть мишенью то, в чем есть дух! – говорил он.
8.10. Посланник Аллаха запрещал убивать скот и других домашних животных, включая птиц, закидывая их камнями, загнав их куда-то, связывая или удерживая в каком-то месте. Обреченное на смерть животное не должно подвергаться истязанию.
8.11. Однажды пророка Мухаммеда спросили:
– О посланник Аллаха! Неужто награду можно получить и за доброе отношение к животным?
– Всемогущий Аллах непременно наградит вас за доброе отношение ко всему живому, – ответил он.
8.12. Однажды, когда мусульмане сидели с пророком Мухаммедом, на одного из них напали блохи, и он, не выдержав, громогласно проклял этих докучливых насекомых.
– Не проклинай их, – попросил его пророк. – Однажды блоха вовремя разбудила меня, чтобы я смог сотворить молитву.
8.13. Легко представить себе, как высоко ценились ездовые животные – верблюды и лошади – в арабском мире во времена пророка Мухаммеда. Поэтому однажды посланник Аллаха сказал:
– Тот, кто расходует деньги на содержание лошадей и использует их в праведных целях, подобен человеку, постоянно подающему садаку.
8.14. Однажды мимо пророка Мухаммеда прошел мусульманин, ведя в поводу верблюда. Верблюд выглядел очень странно: шерсть его скаталась в комки, глаза были совсем тусклые, он спотыкался чуть ли не при каждом шаге, с трудом переставляя ноги, но самым ужасным было то, что живот несчастного животного так подтянуло от голода, что он буквально прилип к хребту.
Посланник Аллаха подозвал к себе хозяина верблюда и сурово отчитал его за жестокое обращение с бедным животным, а на следующей же проповеди сказал:
– Побойтесь Аллаха в том, что касается обращения с этими бессловесными животными! Вы ездите на них верхом и возите на них грузы, если они здоровы, вы делите их мясо и пользуетесь их шерстью, если они здоровы.
8.15. Однажды пророк Мухаммед зашел в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и неожиданно увидел там стреноженного тощего верблюда. Верблюд тоже увидел пророка, потянулся к нему головой и жалобно закричал. Посланник Аллаха подошел, чтобы успокоить разволновавшееся животное, и увидел, что в глазах верблюда стоят слезы. Пророк ласково погладил его по опавшему горбу и по голове и отправился искать его хозяина.
– Чей это верблюд? – спрашивал он каждого встречного.
Наконец, к нему подошел молодой человек из числа ансаров и сказал:
– Он – мой, о посланник Аллаха!
Пророк укоризненно взглянул на молодого мусульманина и воскликнул:
– Неужто, владея этим верблюдом, ты не боишься гнева Всемогущего Аллаха, отдавшего его в твою власть? Поистине, твой верблюд пожаловался мне, что ты моришь его голодом и истязаешь непосильным трудом!
С тех пор жизнь несчастного верблюда сказочно изменилась, потому что пристыженный молодой хозяин стал заботиться о нем, как полагается.
8.16. Посланник Аллаха понимал, что любое далекое путешествие, тем более по пустыне, тяжело не только для людей, но и для верблюдов. Потому, наставляя тех, кому предстояло пуститься в дальнюю дорогу, он говорил:
– Если ваш путь будет пролегать там, где растет трава, остановитесь и дайте верблюдам попастись, и не торопите их. Если же ваш путь будет пролегать по бесплодной земле, ускоряйте там ход и старайтесь побыстрее добраться до места, пока ваши верблюды окончательно не выбьются из сил.
8.17. У пророка Мухаммеда была любимая верблюдица Адба, такая резвая, что никто не мог ее обогнать. Но однажды приехал бедуин на верблюде, который бегал быстрее Адбы. Мусульмане, увидевшие, что их любимый пророк ездит не на самом быстром животном, очень огорчились и утешились только тогда, когда посланник Аллаха сказал:
– Воистину, что бы ни возвысилось в этом мире, Аллах обязательно принизит его.
8.18. Пророк Мухаммед высоко ценил оседлый образ жизни. Он не раз говорил, что гордыня и надменность коренятся в людях, владеющих верблюдами и лошадьми, то есть в представителях кочевых племен, бедуинах. Спокойствие он связывал с народами, ведущими оседлый образ жизни и разводящими овец.
– Одна овца в доме – благодать, две овцы – двойная благодать, – говорил он об овцах, неприхотливых животных, дававших и шерсть, и молоко, и мясо, – а еще больше овец – тем более благодать.
8.19. Пророк Мухаммед запретил торговлю кошками и собаками, за исключением охотничьих.
8.20. Посланника Аллаха спросили, какие права имеет мусульманин по отношению к животному, отданному ему в залог.