Хадисы о пророке Мухаммеде

5.6. Пророк Мухаммед настаивал на особой ценности хаджа, который совершается на честно заработанные деньги.

– Если кто отправляется в хадж на деньги, заработанные честным путем, – говорил он, – Аллах семидесятикратно вознаградит его за каждый шаг и простит ему семьдесят грехов.

5.7. Однажды к посланнику Аллаха подошел бедуин и спросил, обязательно ли совершать умру.

– Нет, необязательно, – ответил ему пророк, – но для твоей же пользы тебе стоит совершить умру.

5.8. Как-то раз Аиша обратилась к пророку с вопросом: – О посланник Аллаха! Ты учишь, что правоверные мусульмане должны вести джихад (борьбу за веру). Должны ли женщины тоже вести джихад?

– Да, – последовал ответ, – женщины также обязаны вести джихад, но без сражений. Их джихад – это хадж и умра.

5.9. Как-то раз пророк Мухаммед встретил группу незнакомых ему людей и спросил их, кто они. Те сказали, что они мусульмане, и в свою очередь спросили:

– А ты кто такой?

– Я – посланник Аллаха, – ответил пророк.

Услышав такое, люди слегка оробели, но из их рядов выступила женщина, державшая на руках маленького мальчика, и спросила:

– Скажи мне, о посланник Аллаха, можно ли ему в таком возрасте совершить хадж?

– Можно, – ответил пророк, – и за это ты получишь награду. Однако когда твой сын станет взрослым, ему нужно будет совершить еще один хадж.

5.10. Однажды к пророку Мухаммеду подошел человек и сказал, что его жена собралась в хадж, и он не знает, как быть, потому что ему велено отправляться в военный поход и он не может сопровождать ее.

– В таком случае, отправляйся в хадж вместе с женой, – велел ему посланник Аллаха.

5.11. В одной из проповедей пророк Мухаммед сказал, что Аллах предписывает всем мусульманам совершать хадж.

Один мусульманин спросил его: – Скажи нам, о посланник Аллаха, следует ли нам совершать его ежегодно?

– Я не могу сказать «да», потому что тогда мое слова стало бы законом. Совершите хадж хотя бы один раз, а все другие паломничества пусть будут для вас добровольными.

5.12. Однажды посланник Аллаха и его сподвижники отправились в хадж. Проехав некоторое расстояние, пророк разделил их на две группы и велел одной из них ехать вдоль берега моря до тех пор, пока обе группы не соединятся вновь.

Вскоре вся группа, которая ехала вдоль берега моря, за исключением одного человека, которого звали Абу Катада, вступила в ихрам. И почти сразу после этого мусульмане увидели стадо диких ослов. Абу Катада подобрался к ним и убил ослицу.

Его спутники сделали привал, зажарили на костре мясо ослицы и поели. А потом испугались, потому что один из них сказал:

– Горе нам, мы поели мясо животного, убитого на охоте, а ведь мы уже вступили в ихрам!

Прихватив с собой остатки мяса, они двинулись дальше. А когда обе группы встретились, те мусульмане, которые ехали вдоль моря, сразу бросились к посланнику Аллаха и рассказали ему про историю с мясом, про свои сомнения и про то, что они взяли остатки мяса с собой.

Узнав, что Абу Катада убил ослицу, когда не был в ихраме, пророк спросил его спутников:

– Он сделал это по собственной воле, или же кто-то из вас велел ему напасть на стадо?

– По собственной воле, – ответили они, – мы ему ничего не говорили.

– Тогда вы можете доесть оставшееся мясо, – сказал пророк.

5.13. Пророк Мухаммед повелел, чтобы паломники, прибывающие в Мекку, вступали в ихрам – совершали обряд очищения, после чего им следовало обернуть себя двумя кусками материи. Кусок, которым оборачивается нижняя часть тела, называется изар, а второй кусок, рида набрасывается на левое плечо и закрепляется на правом боку, чтобы правое плечо оставалось открытым. Поскольку паломники, намеревавшиеся совершить хадж или умру, прибывали из разных мест, то посланник Аллаха отвел им особые зоны для вступления в ихрам в предместьях Мекки. А жители Мекки оказались в исключительном положении. Посланник Аллаха сказал, что для них паломничество начинается там, откуда они отправляются в путь, и поэтому они должны вступать в ихрам в самой Мекке.

5.14. Посланник Аллаха запрещал паломникам использовать в качестве изара и рида куски материи, окрашенные шафраном или желтым деревом. Надев одежду паломника, мусульманин должен был обуться в сандалии или же обрезать свои кожаные носки так, чтобы они не доходили до щиколоток.

5.15. Посланник Аллаха говорил, что, вступив в ихрам, паломник не имеет права вступать в брак, руководить обрядом бракосочетания или свататься. Накладывался запрет и на половые контакты.

5.16. Пророк Мухаммед установил особые правила совершения тавафа, обхода священной Каабы: первые три круга мусульмане проходят быстрым шагом, а следующие четыре – медленным. Кроме того, он велел переходить на медленный шаг, проходя между двумя углами Каабы.

5.17. Незадолго до своей смерти посланник Аллаха совершил так называемое Прощальное паломничество. Встречая его, мусульмане засыпали его всевозможными вопросами о том, как им быть, если они не совсем правильно совершили предписанные обряды хаджа.

Один из правоверных спросил: