Хаос как стратегия глобализма

Для Соединенных Штатов ликвидация России окажется «пирровой победой». Глобальный олигархат до последнего времени опирался на мощь США, но его интересы с интересами американского государства не совпадали. С устранением российского противовеса процесс их размежевания пойдет по нарастающей. Сторонники глобального государства восторжествуют. Произойдет разгром американского консерватизма вплоть до запрета Республиканской партии и ревизии двухпартийной системы. После этого потребность поддержания высоких стандартов жизни для американской нации со стороны владельцев мировых корпораций отпадет. США при отказе от искусственного обеспечения их благосостояния окажутся объективно в состоянии перманентного глубокого социально-экономического кризиса.

Таким образом, не просто существование России, но и ее геополитическая мощь отвечает интересам большинства человечества.

* * *

Цивилизации представляли собой формы организации социальной и духовной жизни. Эти формы исторически вырабатывались как адаптация соответствующего сообщества к среде существования. Цивилизационная стратегия была ориентирована на максимизацию витальных потенциалов цивилизаций и блокирование смертельных угроз. Антицивилизация в противоположность цивилизациям несет установку смерти. Все в ней делается так, чтобы возможности выживания были предельно ослаблены. И если первоначально о смерти речь шла в духовном смысле, то после пандемии ковид и эскалации военного противостояния с угрозой применения оружия массового поражения — уже и в физическом смысле.

ГЛАВА 7. АКТОРЫ ГЛОБАЛЬНОГО ХАОСА

Хаос, вопреки создаваемой иллюзии, не есть сумма случайностей. У него есть своя система. Есть свой особый порядок, представляемый под видом беспорядка. Существует воинство Хаоса. В большинстве силы Хаоса используются в темную. Но существует и уровень бенефициаров, понимающих, что хаос нужен как инструмент для построения нового порядка, который в сути есть новый тоталитаризм.

Попытаемся в представленном разделе провести рекогнисцировку сил хаоса. Такая рекогнисцировка необходима для понимания того, откуда следует ожидать ударов.

Запад и акторы западной общности

Само понятие Запад, хотя и вошло прочно в лексикон, является по своему происхождению сравнительно недавним. Конечно, существовал во все времена запад, как сторона света, вне зависимости от культурного наполнения этого понятия. Существовал Запад и как понятие сакральной географии. Для нее — это пространство заката, а потому смерти, наделяемое, соответственно, негативными коннотациями. В сторону запада — противоположную от алтаря, плюют во время обряда крещения. Но понимание Запада, как некой культурной общности, сложилось только в начале XX веке. Генератором его была отнюдь не Россия, а Германия, которая себя к Западу не относила и противопоставляла ему.

Название современной европейской страны Австрия, то есть буквально — восточная империя, показывает историческую подвижность культурных границ, соотносимых со сторонами света. В Германии понятие Запад вошло в широкий обиход во время Первой мировой войны. Она, как известно, воевала тогда, как позже и во Вторую мировую, на два фронта. Был враг с Запада, был враг с востока. Для каждого из них создавались свои образы. Враг с востока — Россия искусственно азиатизировался и варваризировплся. Война на востоке преподносилась в немецкой пропаганде как война с Азией. Враги с запада объединялись в общность государств, несущих месседж дехристианизации, псевдосвобод, власти толпы и торгашества. И для такого культурного синтеза, надо признать, имелись веские основания. Скоро и сама Германия оказалась втянута в воронку Запада, границы которого расширились.

Проходит время и в пространство культурного Запада оказываются включены страна географически, казалось бы, к нему не относимыми. Запад, с фактическим включением в него Японии и Южной Кореи, при выведении за западные рамки стран Латинской Америки, перестал быть теперь и цивилизационной общностью, выстроенной на фундаменте постхристианства. Фактически речь идет о группе стран, допущенных на первую ступеньку мирового ресурсного распределения. Допуск на эту ступеньку предполагает единство в решениях по актуальной политической повестке и единство в приверженности условному набору ценностей, соотносимых с идеологией либерализма и «открытого общества».