Хасидские предания

кем-то пещера. В ней Баал Шем проводил целые недели в раз-

мышлениях. Когда на постоялый двор кто-то приезжал, жена

Израэля выходила и звала его; Баал Шем сразу же отзывался

и выходил встречать гостя. Субботы, облачившись в подобаю-

щие одежды, он проводил дома.

Однажды - это было во вторник - ехал к своему учителю

в Броди ученик равви Гершона, шурина Баал Шема. Его путь

лежал через селение на Пруте. Там он решил остановиться на

постоялом дворе. Встретившая его женщина позвала мужа, и тот

пришел и служил гостю за обедом. После обеда гость сразу

сказал: "Израэль, запряги лошадей. Мне нужно ехать".

Баал Шем запряг лошадей, сообщил, что повозка готова,

и добавил при этом: "А не хотите ли провести здесь субботу?"

Гость лишь улыбнулся: слова показались ему глупыми. Но в пу-

ти, не проехав и полмили, у его повозки сломалась ось.

Ученик равви Гершона понял, что на починку оси потребуется

много времени, и поэтому ему не оставалось ничего другого, как

вернуться на постоялый двор и заночевать там. Но в течение всей

среды и всего четверга с ним постоянно случались какие-то

неприятности, мешавшие ему отправиться в путь, так что в конце

концов у него не осталось другого выбора, кроме как провести

субботу на постоялом дворе. А в пятницу с утра на гостя нашли

печаль и уныние. Кроме того, к своему удивлению, он обнару-

жил, что жена содержателя постоялого двора готовит к субботе

двенадцать хлебов. Гость спросил женщину, зачем столько нуж-

но. Та ответила: "Хотя мой муж человек неученый, но правед-

ный, так что в его доме я делаю все так, как делала в доме

брата". - "А есть ли у вас баня?" - спросил гость. - "Конечно,

есть", - отвечала хозяйка. "Но для чего она вам?" - продолжал

допытываться гость.

Женщина ответила: "Хотя мой муж человек неученый, но

праведный, поэтому он ходит в баню каждый день".

В полдень, когда подошло время молитвы, гость спросил

хозяйку, где ее муж. "На лугу, с овцами и коровами", - отвечала

та. Поэтому гость был вынужден произносить дневную молитву

в одиночестве. То же случилось и во время вечерней молитвы,

и во время встречи субботы, потому что хозяин все не приходил

домой. Все это время он оставался в пещере и молился там.

Однако, придя домой, Баал Шем снова стал вести себя как

крестьянин. Увидев гостя, он поприветствовал его, как это дела-

ют простые люди.

"Вот видишь, - сказал он после. - Все же ты проводишь

субботу здесь". Затем Баал Шем встал на молитву и - чтобы

раньше времени не открывать себя - попросил гостя произнести

благословение над вином. Затем они сели за трапезу. После

трапезы Баал Шем попросил гостя сказать слова поучения. Что-

бы не слишком напрягаться перед простоватым хозяином, ученик

равви Гершона просто вкратце, сухо и без всякой охоты переска-

зал главу из Писания, предназначенную для чтения на той неделе,

а именно главу о рабстве в Египте детей Израиля.

В ту ночь, накануне тридцатишестилетия Баал Шема, Небеса

сообщили ему, что пришло время открыться.

Гость же посреди ночи проснулся и через дверную щель увидел

великий свет, полыхавший в очаге. Он сразу выбежал из комнаты,

потому что подумал, что это хозяева втайне разожгли огонь. Но,

выбежав, гость увидел, что то, что он принял за огонь в очаге, на

самом деле было Великим светом. Этот чудесный свет, исходя от

очага, наполнял весь дом. Гость так поразился, что потерял

сознание. Когда Баал Шем помог ему прийти в себя, гость сказал:

"Человеку не следует смотреть на то, что не для него".

Утром Баал Шем сходил в пещеру в чистых субботних одеж-

дах, затем вернулся домой, возвел очи к небу, стал ходить вокруг

дома и с сияющим лицом петь: "Я приготовлю трапезу в субботу

утром!" Затем он произнес великий Киддуш* так, как делал

обычно, с необыкновенной силой взывая к Богу. За столом он

вновь попросил гостя сказать слова поучения, но тот был так

смущен ночным происшествием, что смог вымолвить лишь нес-

колько слов, объясняющих одно место из Писания. "Я слышал

другое толкование этого места", - произнес Баал Шем.

Дневную молитву они прочитали вместе. А затем Баал Шем

сам стал произносить слова поучения, раскрывая такие тайны

Писания, о которых никто до него ничего не слышал. Вечернюю

молитву они тоже произнесли вместе, и вместе же - слова

благословения, отделяющие субботу от прочих дней.

Когда ученик равви Гершона прибыл в Броди, он, не заходя

к своему учителю, пошел в общину "великих хасидим" этого

города, то есть тех, кто когда-либо бывал у Баал Шема, рас-

сказал, что с ним случилось, и добавил: "Великий светоч обосно-

вался рядом с вами. Было бы очень хорошо, если вы попросите

его приехать сюда, в город". Тогда они поехали к Баал Шему

и нашли его на опушке леса, окружавшего селение, где он жил.

Хасидим сплели ему кресло из лозы, усадили на него, взяли

учителя за руки, и Баал Шем говорил им слова поучения.

они САМИ

Говорил Баал Шем: "Сказано: "Бог Авраама, Бог Исаака

и Бог Якова", а не "Бог Авраама, Исаака и Якова", ибо Исаак

и Яков не пользовались тем, что сделал до них Авраам. Они сами

искали связи с Творцом и служили Ему".

СОВЕРШЕНСТВО ТОРЫ

Толкуя стих "Закон Господа совершенен", Баал Шем сказал: