Хасидские предания

ся, что не в состоянии самостоятельно добыть себе средства

к существованию и поэтому вынужден ходить и просить у доб-

рых людей вспомоществования. Он постоянно повторял слова

молитвы: "Да не потребуется нам дар плоти и крови..."* Равви

Шмелке ему на это заметил: "Ты должен говорить не "дар", но

"дары", ибо Бог един, но посланцев его - множество. Именно

это означают данные слова. Говоря "да не потребуются нам

дары", мы подразумеваем только дары людей. Но тогда, когда

мы эти дары принимаем, нам следует считать дающих их людей

посланцами Бога".

БОГАЧ И БЕДНЯК

Говорил равви Шмелке: "Бедняк дает богачу больше, чем

богач бедняку. Так что богач нуждается в бедняке гораздо боль-

ше, чем бедняк в богаче".

БУДЕТЕ СВЯТЫ

Некий человек спросил однажды равви Шмелке: "Сказано:

"Будете святы, ибо свят Я, Господь ваш Бог. Будет чтить каждый

человек мать свою и отца своего". Но как может человек, этот

комок глины, это обиталище гнуснейших вожделений, обрести

качество, присущее самому Богу? И какова связь между призы-

вом к сверхчеловеческому и заповедью чтить отца и мать, кото-

рая является человеческим законом для смертных людей?"

Равви ответил: "Согласно учению наших мудрецов в сотворе-

нии ребенка участвуют трое: Бог, отец и мать*. Участие Бога

- это все святое. Другие части человека тоже могут быть ос-

вящены насколько это возможно. Именно это и подразумевает

заповедь. Вы святы и будете святы. Таким образом, вам следует

избегать в себе того наследия отца и матери, которое проти-

востоит святости. Вы не должны уступать ему, но вам следует

обуздать его и сделать покорным святости".

ПРИГОТОВЛЕНИЕ

Один ученик равви Шмелке просил научить его, как пригото-

вить свою душу для служения Богу. Цадик сказал ему отправить-

ся к равви Аврааму Хаййиму, который в то время содержал

постоялый двор. Ученик исполнил повеление наставника и нес-

колько недель жил на постоялом дворе Авраама, однако не смог

увидеть во владельце и намека на святость, поскольку тот от

утренней молитвы и до самой ночи только и занимался что

хлопотами по хозяйству. Наконец ученик спросил Авраама, на

что у него уходит целый день. "Главная моя забота, - ответил

равви Авраам, - все вымыть и вычистить, чтобы на столах не

оставалось ни крошки хлеба, а горшки и кастрюли блестели".

Когда ученик возвратился домой и рассказал обо всем учителю,

равви Шмелке сказал: "Теперь ты знаешь ответ на свой вопрос".

ИСПЫТАНИЕ

Спросили равви Шмелке: "Почему столь возвеличено жерт-

воприношение Исаака? Ведь к тому времени праотец Авраам уже

достиг высокой степени святости, так что неудивительно, что он

сразу выполнил то, что Бог повелел ему".

Равви Шмелке ответил: "В час испытания у человека отнима-

ются все степени и вся святость. Нагим от всего, чего достиг,

предстает он перед Тем, кто испытует его".

я БЫ НЕ УМИРАЛ

Равви Шмелке как-то сказал: "Если бы у меня был выбор,

я бы не умирал. Ибо в загробном мире нет Дней Благоговения.

А как быть душе человеческой без этих Судных Дней?"

НАШЕ ПОКОЛЕНИЕ

Как-то спросили равви Шмелке: "Некоторые полагают, что

трудно поверить в то, что Мессия может вдруг появиться в этом

поколении в обычный день. Как может наше поколение удосто-

иться того, чего не смогли удостоиться таннаим и амораим*,

"поколения знания" и поколения, бывшие сразу после них?"

Цадик ответил: "Многие годы войско царя осаждало хорошо

укрепленный город. Множество различных полков под коман-

дованием способных полководцев снова и снова штурмовали его

башни со всей силой, на какую только были способны, покуда

наконец не смогли взять город. Затем в город призвали целую

армию простых рабочих и повелели им разобрать завалы и раз-

валины и построить в городе новый дворец для победоносного

царя. Таково наше поколение".

СУДЬБА ВОРОВ

О словах Раши "Тот, чье ухо слышало слова "Не укради",

произнесенные на Горе Синай, и кто потом идет и крадет, ухо

того человека будет пронзено" равви Шмелке говорил: "До того,

как Бог произнес эту заповедь с Горы Синай, каждый человек сам

заботился о своей собственности и следил за тем, чтобы ее у него

не украли. И поскольку воры знали об этом, они и не пытались

воровать. Но после того, как Господь произнес: "Не укради",

- и люди почувствовали, что их имущество за них охраняет Бог,

воровство стало процветать".

БРАТЬЯ

Равви Шмелке из Никольсбурга как-то пригласил к себе в гос-

ти своего брата равви Пинхаса, рава Франкфурта. Равви Шмелке

ел всегда очень скромно, а в старости стал вкушать совсем мало

пищи, запивая ее небольшим количеством воды. Когда равви

Пинхас, не видевший брата многие годы, заметил это, он сказал:

"Вот у отца и матери два сына. Один ест и глотает, подобно

дикому зверю, а другой - словно ангел Божий: он не нуждается

ни в пище, ни в питье, но довольствуется одним сиянием божест-

венной славы". Равви Шмелке в ответ произнес: "Вот у отца

и матери два сына. Один - словно первосвященник, а другой

- словно простой отец семейства. Первосвященник ест, и еда его

- это часть жертвы, которую приносит Богу простой отец

семейства".

ПОЕЗДКА ПО ДУНАЮ

Рассказывают.

В императорском дворце вынашивались планы гонения на