Хатха-йога

Йога — это зоркость к явлениям жизни и правильная их оценка; умение активно и плодотворно участвовать в жизни общества.

Йога — это следование законам природы и долголетие, йога — это радостное настроение и благожелательность к ближнему…

Вот так или почти так рассказывает о себе Йога. Обещания, как видим, весьма заманчивые. Но так ли это в действительности? По тому, что о йоге ходит из уст в уста, судить о ней можно лишь поверхностно. Говорят, к примеру, что, если уж браться за Йогу, то надо радикально изменить и личную жизнь, и взаимоотношения с окружающей средой. Допустимо ли это и нужно ли в действительности? Кому и как следовать системе йогов в зависимости от возраста, пола, наличия болезней и многого другого?

Вопросов задается много. Но самых главных — два. Первый — если Хатха-йога так безупречно хороша, то, как объяснить тот факт, что за прошедшие 3000 лет с момента ее создания она не стала единственной практической философией здоровья? И второй — если она действительно полезна, то, как ее «вписать» в нашу конкретную социальную среду, не нарушая взаимоотношений с ней? Словом, что значит Йога для нас?

На эти главные вопросы я и постараюсь ответить вполне откровенно и без натяжек.

Но как взвешивать «за» и «против», не предъявив предмета обсуждения? А раз так, я должен рассказать о том, что такое Хатха-йога хотя бы в кратком изложении. И я сделаю это с большим удовольствием, опираясь на литературные источники, беседы с людьми, черпавшими знание предмета из первоисточника на земле Индии, а также не упуская из виду и свой почти 56-летний личный опыт.

Итак, нам предстоит серьезный разговор. Как того и требует важность предмета изучения. Еще бы, здоровье физическое и душевное — наше главное богатство. Как мало мы его ценим, пока имеем, и как, потерявши, горько плачем!

Йога — учение, возникшее в Индии и дающее свод правил и рекомендаций о том, как не только сохранить, но и значительно улучшить здоровье. Все рекомендации просты, настолько просты, что иной приходит в изумление: неужели эти «штуки» могут помочь, если и курорты, и больницы не помогли?! Не морочат ли головы легковерным?

Что ж, Йога по своему смыслу и правилам далека от на сильного вовлечения в свою веру. Напротив, она сама и всегда недвусмысленно заявляет: ничего не принимай на веру, в том числе и мою систему, пока не убедишься в ее пользе на личном опыте. Каждому готовому выслушать она говорит: непременно все испытай и лишь потом выноси суждение. Не для ушей другого, а только для себя ведь тебе жить или не жить по правилам Йоги.

Но проба не должна быть одномоментной. Организм не электроприбор, который легко включается и выключается простым нажатием кнопки. Включил, — здоров и бодр, выключил — все насмарку. Изменения в организме в зависимости от того, где они происходят — в крови или скелете, отдельной клетке или в органе (печень, сердце, сосуды и т. д.), возникают и накапливаются в течение всей жизни человека.

Словом, добросовестно, без скепсиса, заинтересованно используйте в течение месяца — двух хотя бы сокращенный набор упражнений и советов. Лишь после того определите свое отношение к делу.

Что такое Йога?

В энциклопедическом словаре (1981) о Йоге написано следующее: «Йога (санскрит, буквально — связь, единение, сосредоточение, усилие). 1. Учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозных и философских систем Индии, ставящих целью достижение состояния «освобождения» (мокши и нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и возможности управления — через определенную организацию психики — органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Йога достигла известных успехов в управлении дыхательными и другими физиологическими функциями организма, в реализации желаемых психических состояний человека. Основная философская идея: соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной). 2. Она «…основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения и др.».

Лучше всего суть Йоги, как мне думается, объясняют такие понятия, как единение, связь. Ибо, действительно, все, решительно все, каждый феномен жизни (мысль, движение, действие, факт) необходимо рассматривать в связи, в единении всего и всякого; в мироздании все «детали» сущего находятся в непрерывном взаимодействии.

Что ж, не только древняя Йога, но и мы теперь на горьком опыте бездумного обращения с природой, наконец, приходим к пониманию связи, единения явлений мироздания. Идет бурное развитие экологического, общечеловеческого и космического мышления.