Хатха-йога

Семь главных чакр расположены в следующем порядке один за другим. Вместилище кундалини в копчике, в самом нижнем позвонке, называется м у л а д х а р а . Этот лотос имеет четыре лепестка. Следующим является с в а д х и с т а м а - нервный центр, расположенный над половыми органами. Это шестилепестковый лотос. Затем идет м а н и п у р а десятилепестковый лотос - нервный центр в районе пупка. А н а х а т а - чакра, расположенная вблизи щитовидной железы - шестнадцатилепестковый лотос. А д ж н а расположена в центре лба между бровями. Это - двухлепестковый лотос. С а х а с р а р а - вишну - место расположения положительного полюса на верхушке черепа - тысячелепестковый лотос. Вдоль позвоночника проходят три главных канала, называемые по-санскритски "нади". Слева расположен отрицательный канал "ида-нади", справа - положительный "пингала-нади" и в центре в костном мозгу - "сушумна-нади".

Последний канал представляет собой путь кундалини.

Кундалини находится в треугольной чакре в самом нижнем позвонке. Концентрированные упражнения йога переводят ее из одной чакры в другую, все выше и выше до тех пор, пока она не достигнет сахасрары. Достижение каждой новой чакры означает новое состояние сознания йога. Он начинает обладать ясновидением, искусством чтения мыслей, видения законов высшего порядка, видением прошлого и будущего и другими оккультными способностями, зависящими от находящейся в активном действии чакры. И так, до состояния полного просветления - союза кундалини и вишну. Это и есть высочайшее состояние, уровень, на котором личное сознание сливается и становится единым со всеобщим "я", с богом. Основа каждой религии - это секрет, спрятанный в позвоночнике каждого человека. И все это основано не на воображении, на точной и наиболее совершенной правде личного "я". Это состояние называется йогами "самадхи". Хотя это относится уже к раджа-йоге и представляет собой конечную цель духовной йоги, следует отметить, что это состояние представляет не только духовный, но и физиологический факт. Пробуждение чакр и сознания является также целью и упражнений хатха-йоги. Неправильная тактика упражнений для пробуждения чакр может нанести вред организму. Поэтому такая практика без компетентного учителя недопустима. Здесь, однако, мы не будем рассматривать эти вопросы. Различные пути йоги нельзя резко разграничивать, так же как трудно разделить тело и ум. Наше полное знание тела ведет к уму, а последний к всеобщему "я". Из предыдущего ясно, что эффект упражнений хатха-йоги является разносторонним и каждый, кто пытается следовать хатха-йоге, должен обратить на упражнения тщательное внимание. Независимо от того, занимается ли человек хатха-йогой для укрепления здоровья или для достижения высших духовных результатов, всегда следует помнить древнюю пословицу: "в здоровом теле - здоровый дух" (ум).

П р а к т и ч е с к а я

Х а т х а - й о г а

Ч а с т ь х

С о з и д а т е л ь н а я м о щ ь

С о з н а н и я

Упражнения хатха-йоги состоят из трех частей: контроль сознания, контроль дыхания (пранайяма) и физические позы (асаны).

Все три части должны практиковаться одновременно, так как людям одна часть мало чего стоит без двух других. Контроль сознания нельзя практиковать без определенной позы тела и без дыхания и подобным же образом не следует думать неправильно или принимать любую позу без участия сознания. Хатха-йога точно предписывает, как все три части должны быть соединены вместе, если хотите, чтобы ваше развитие было непрерывным и вело к большим и большим результатам.

По этой причине упражнения сгруппированы и каждое называется в соответствии с главным эффектом среди этих трех факторов. Наша главная цель - направить сознание равным образом на все части тела или, иными словами, одушевлять наше тело полностью. Это дает ключ к управлению положительными и отрицательными энергиями. Через упражнения мы знакомимся с силой сознания. Мы даже приобретаем способность генерировать токи энергии по желанию и направлять их в любую точку нашего тела простой концентрацией мысли.

Место нашего сознания - серое вещество - мозг. В этой главе не рассматривается, как отличаются внутренние клетки от других нервных клеток. Этим занимаются другие книги по медицине.

Для нас является существенно важным то, что через непрерывное влияние нашего "я" клетки мозга развиваются в послушный инструмент, которым они должны являться. "Я" вступает в клетки мозга, овладевает ими и превращает в послушные инструменты.

Если актом воли мы посылаем наше сознание в другие нервные клетки, последние начинают развиваться и превращаются в такие же носители сознания, как и высокоразвитые клетки мозга. Что же поэтому мешает мне направить свое "я" в любую часть тела по желанию, если эта часть содержит нервные клетки с такими же свойствами, что и мозг?