Хетты и их современники в Малой Азии

У лидийцев существовал обряд закалывания и последующего сожжения щенков. Этот обряд рассматривается как прямое продолжение хеттских ритуалов сожжения щенков, принесенных в жертву; эти ритуалы, в свою очередь, восходят к индоевропейскому культу собаки (волка). Следы этого культа обнаруживаются и в лидийском сказании о Кандавле — герое, удавившем пса, подобно ирландскому Кухулину. Лидийские сказания, особенно сюжет о Кандвале, были широко известны в античном мире благодаря сочинениям Геродота, Гипонакта, греческого поэта, уроженца Лидии, и др. Некоторые исследователи проводят прямые параллели между лидийскими сказаниями, сохраненными античными авторами, и хеттскими историческими текстами периода Древнего царства; лидийские предания интерпретируются ими как реминисценции событий хеттской истории.

Предполагают, что благодаря лидийской традиции наследие хеттского царства еще раз дошло до античной Греции, хотя на этот раз его влияние не было столь заметным.

В книге Дж. Маккуина (как, впрочем, и в некоторых других исследованиях западных ученых) абсолютно не учтены работы советских востоковедов — специалистов по древней истории и культуре Анатолии и смежных с нею областей, что, несомненно, обеднило многие выводы автора. Кроме того, за годы, прошедшие со времени выхода в свет книги Дж. Маккуина, советскими учеными получен ряд новых результатов в изучении истории, языков и культуры древней Анатолии и Ближнего Востока, выдвинуты новые интересные гипотезы, которые мы в постарались вкратце представить читателям.

Мы также сочли целесообразным для удобства читателей привести перечень некоторых работ по хеттологии, изданных на русском языке.

История и культура Анатолии несравненно менее знакома читателям, чем история и культура других крупных центров цивилизации древнего Востока, таких, как Месопотамия, Египет и др. Можно надеяться, что книга Дж. Маккуина, несмотря на имеющиеся в ней недостатки и просчеты, привлечет внимание к проблемам истории и культуры хеттов и их современников в Малой Азии.

Библиография

Ардзинба В. Г. Некоторые сходные структурные признаки хаттского и абхазо-адыгских языков. — Переднеазнатский сборник. Вып. III. М., 197В.

Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. М. 1982.

Баюн Л. С. Позднеанатолнйские языки как источник по хеттолувийской дописьменной истории. — «Вестник древней истории». 1980, № 2.

Гамкрелидзе Т. В. Клинописная система аккадско-хеттской группы и вопрос о происхождении хеттской письменности. — «Вестник древней истории». (1956, № 1.

Гиоргадзе Г. Г. К вопросу о локализации и языковой структуре каскских этнических и географических названий. — Перед-неазиатский сборник. Вып. I. М., 1961.

Гиоргадзе Г. Г. «Текст Анитты» и некоторые вопросы ранней истории хеттов. — «Вестник древней истории». 1965, № 4.

Гиоргадзе Г. Г. Хетты и хурриты по древнехеттский источникам. — «Вестник древней истории». 1969, № 1.

Гиоргадзе Г. Г. Наследование царской власти в древнехеттском государстве (до Телепину). — «Вопросы древней истории (Кавказско-ближневосточный сборник, III)». Тб., 1970.

Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории хеттского государства. Тб., 1973.

Гиоргадзе Г. Г. Хеттское царство. — История древнего мира. Кн. I. Ранняя древность. Под ред. И. М. Дьяконова. М., 1982.

Довгяло Г. И. К истории возникновения государства (На материале хеттских клинописных текстов). Минск, 1968.

Довгяло Г. И. Становление идеологии раннеклассового общества (На материале хеттских клинописных текстов). Минск, 1980.

Древние языки Малой Азии. Сборник статей. Под ред. И. М. Дьяконова и Вяч. Вс. Иванова. М., 1980.

Дунаевская И. М. О структурном сходстве хаттского языка с языками Северо-Западного Кавказа. — Исследования по истории культуры народов Востока. В честь акад. И. А. Орбели. М — Л., 1960.

Дунаевская И. М. Принципы структуры хаттского (протохеттского) глагола. — Переднеазиатский сборник. Вып. I. М., 1961.

Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов. М., 1969.

Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. М., 1967.

Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. (История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до и. э. Хурриты, лувийцы, протоармяне). Ер., 1968.

Замаровский В. Тайны хеттов. М., 1968.

Иванов В. В. Происхождение и история хеттского термина раnku — «собрание». — «Вестник древней истории». 1957, № 4, 1958, № 1.

Иванов В. В. Хеттский язык. М., 1963.

Иванов В. В. Общеиндоевропейская, праславянская и анатолийская языковые системы. М., 1965.

Иванов В. В. Луна, упавшая с неба. — Древняя литература Малой Азии. М., 1977.

Иванов В. В Древнебалканский и общеиндоевропейский текст мифа о герое — убийце пса и евразийские параллели. — «Балканская лингвистика». М., 1977.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.

Керам К. Узкое ущелье и Черная гора. М., 1962.

Меликишвили Г. А. Наири — Урарту. Тб., 1954.