Хиландарский устав

И ты, духовный отец и наставник этого освященного стада, будь смиренным и милостивым к братии, показывая все отеческое благоволение. И прошу тебя: обо всем пекись, все храни и все терпи, помогай, поучая, напоминая, уча и утешая, больных исцеляя, немощных утверждая, малодушных ободряя, согрешающих обращал, семьдесят семь раз прощая — по слову Господню (Мф.18,22). Ибо уподобившейся Господу должен судить нас снисходительно. А если он вознерадит об этом или впадет в крайнюю праведность, то будет по причине своей ненависти осужден как немилостивый. Святитель Василий сказал: «А сам игумен, заботясь, как отец о родных детях, будет заботиться о всякой нужде и предпримет по возможности нужное исцеление и заботу». Воистину, на член больной, душевно или телесно, он будет смотреть с любовью и отеческой добронамеренностью. Когда вы будете такими неизменно, то тогда не будет никого, кто, как выскочка, недостойно игуменствует или экономствует, ссылаясь на старость, или на дело, или на благородное происхождение, или знатность, или приношение какого — то имения или денег.

Пусть прежде этого будет он почитаем всеми теми, кто вами определен для совещания и рассуждения об игумене. Пусть будет избран в игумены только кто — то из них, даже если он только что постригся, был неграмотным и приведен из тех, которые вне Церкви. Из этого не будет монастырю никакого вреда, ибо может Бог из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Мф.3,9), и слепым дать премудрость, и не красноречивым дать слова, которые будут угодны Ему более, чем хвалящиеся своей силой, мудростью, богатством и происхождением.

И этому свидетель — воистину божественный и великий апостол, св. Павел, вопиющий: Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и ничего не значащее, чтобы упразднить значащее (1 Кор. 1, 27–28). Это — то, что касается поставления игумена и эконома. Добавлю к сказанному еще немного, но очень нужное и важное.

ГЛАВА 20

О том, чтобы братия не судила игуменов в подаянии монастырским гостям

Пусть братия не судит игуменов, и даже не требует отчета в том, что вносится или выдается ради монастырской нужды. Ибо это недостойно и вредно, и рождает немалое недоверие, раскол и беспорядок, а также другие соблазны.

А ты, игумен, не смей раздавать родственникам и своим друзьям монастырское имущество, а также не смей ничего ни собирать и брать себе, говоря: «Если не буду снова игуменом, то хоть у меня будет это». Творящие это да будут без Причащения Святых Таинств в Святом Духе. А к братии, не повинующейся в том, что делают, и к братии, работающей без воли игумена, прилагаем предыдущую заповедь.

Судии, Которого не обманешь, Изобличителя совести воистину никто не избежит. Поэтому и подобает внимать, чтобы не впасть в руки Бога Живаго (Евр. 10, 31). Ибо игумен не избежит Божественного Страшного Суда за неоправданную и ненужную выдачу денег и вещей. Я пишу это игуменам в напоминие. А если они окажутся настолько самоуверенными и бесстыдными, что не будут бояться и Божьего Суда, но неприлично расточают монастырское — да будут без Причащения до тех пор, пока это не оставят.

ГЛАВА 21

Указ о завесах, иконах и церковных книгах

Хотим мы, чтобы никто не брал ни приобретенные священные сосуды, ни иконы, ни завесы, и вообще ничего из церковного имущества. И чтобы не только не брал, но чтобы и не передвигал оттуда, — никогда и никто. А кто возьмет что — либо из этого грабительски, пусть будет осужден законным наказанием.

Нельзя указать другой оправданной причины, по которой можно мне или кому — либо другому благомысленному брать их и перемещать, кроме бедствия от пожара, если случится, что монастырь загорится, или если разрушится от землетрясения. Тогда надо делать то, что может помочь монастырю, если нет никакой другой помощи.

Тогда можно это перемещать, но да не делает этого сам игумен тайно, но по договору и решению всей старой братии.

ГЛАВА 22

О записывании всего, что должно

Заповедую еще вам, чтобы записывалось все, что касается монастырских прав, и приходы служащих подробно переписывались: выдачи — когда и кому, а приходы — когда и откуда. Эта заповедь всем: келарю, эконому и подэконому, или внешнему эконому, или исполняющим любое иное дело. Сему учу вас, чтобы все записывали, да будете безукоризненны и безупречны.

ГЛАВА 23

О говорящих суетно и праздно