Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ)

Она показывает, что, начиная с 1960 года, количество импорта ежегодно возрастало. В 2002 году количество импортированной продукции составило более 19 млрд. евро. Более 95 % продукции, предлагаемой для продажи на территории Германии, было произведено в других странах. Наибольшая часть текстиля и одежды поступила из Азии, в размере более чем 10,7 млрд. евро. Импорт из Китая составляет 5,4 млрд. евро, что является практически половиной всего импорта, поступившего из азиатских стран, и составляет более чем пятую часть всей доли импорта Германии. Из других европейских стран Германия получила товаров на 9,6 млрд. евро: в наибольшей степени из Турции (3,5 млрд.),[115] Италии (2,3 млрд.), Бельгии/Люксембурга (1,1 млрд.), Румынии (1,0 млрд.). Импорт из других стран, таких как Северная, Центральная и Южная Америка или Африка, играет второстепенную роль».[116]

Из вышесказанного следует, что хотя на одежде и нанесены европейские ярлыки, но качественной ее назвать трудно, да и производится она в большинстве своем на тех же фабриках и заводах и теми же рабочими, что и одежда, продаваемая сегодня на территории СНГ.

А теперь хотелось бы вернуться к вопросу о воспетой европейской моде.

Мода — это часть культуры любого народа. Процессы, которые в последнее время происходят в моде, трудно назвать отражением культуры в обществе. Нравственные ценности должны бы направлять общество в одно русло, но мода постоянно пытается повернуть его в другое, доказывая, что все каноны и правила — это пережитки прошлого, нужно не стесняться проявлять себя и показывать всем свое «Я». Это сейчас принято называть индивидуальным стилем. Современная мода — огромная индустрия. И функция ее, скорее всего, не только в создании одежды для общества, но и в формировании у него определенной культуры, мировоззрения, мироощущения. Быть модным сегодня — это, чаще всего, сочетать несочетаемое, и такая одежда не украшает человека, а скорее уродует его. Дизайнеры как бы заменяют наши сложившиеся взгляды о красоте на совершенно противоположные. Человек начинает теряться в этом мире. Сначала его убедили, что белое — это черное, а теперь его можно легко убедить в какой угодно несуразице только лишь потому, что это мода, или новый стиль, или правительство так решило, руководствуясь новыми веяниями. Вот этим и занимается большинство модных западных журналов на протяжении последних десятилетий.

Опытный психолог и обозреватель информационно-аналитической службы «Русская народная линия» Ирина Медведева[117] так описывает современные веяния западной моды:

«Взять хотя бы моду. Проектировщики глобального мира, судя по всему, решили использовать ее в качестве одного из сильнейших средств патологизации психики. Корсаков, Ганнушкин или Кащенко (прим. — корифеи русской и советской психиатрии) могли бы не устраивать свои знаменитые профессорские разборы для студентов-медиков в стенах психиатрических клиник, носящих теперь их имена. Зачем извлекать больных из палаты и приводить в аудиторию, когда можно выйти на улицу и с приятностью устроить практикум на свежем воздухе?

Вот женщина не просто полная, а с болезненным ожирением. Но она в обтягивающих, больше похожих на рейтузы брюках и такой же облегающей майке. Да, не прошли даром так называемые «fat-show», фестивали и клубы толстяков, в которых задавали тон звезды эстрады, тоже, мягко говоря, не отличавшиеся худобой. На эту женщину никто даже не обращает внимания. И разве она такая одна? Между тем это яркий пример сниженной критики, сопутствующей серьезным психическим заболеваниям.

Вот старуха в джинсовой юбке, кроссовках и бейсболке с ярко-красным козырьком. Стиль девочки-семиклассницы. Ганнушкин, наверное, квалифицировал бы это как старческое слабоумие. Но сегодня за такой диагноз в сумасшествии обвинили бы самого Ганнушкина. Это ж так прекрасно, когда человек не помнит о своем возрасте и в семьдесят пять хочет выглядеть как в пятнадцать! Значит, он молод душой, не унывает, верит, что у него еще все впереди…

А вот всамделишные пятнадцатилетние. Он в майке без рукавов, которая всегда считалась атрибутом нижнего мужского белья. Голые плечи обезображены татуировками. На одном плече дракон, на другом — какая-то харя. В ухе масса сережек — по всему периметру ушной раковины. Осветленные, как у женщины, волосы стоят дыбом. Вид довольно кошмарный, но еще уродливей выглядит девица. Синими губами она напоминает покойника, черными ногтями на руках и ногах — того, кто не к ночи будь помянут, а выбритые на голове дорожки похожи на проплешины, которые бывают у страдающих трихотилломанией — очень тяжелым невротическим расстройством, когда больные вырывают у себя на голове волосы, выдергивают брови и ресницы.