Ходатайственная молитва (СИ)

Первое слово, анехомай, означает "подкреплять, нести или поддерживать чем-то". Во многом это схоже на то, как человек подвязывает к рейке помидорный куст, чтобы поддержать его и не дать упасть от собственного веса. Сила рейки передается растению и таким образом "поддерживает его". Когда Господь заповедует нам "снисходить друг ко другу" в Кол. 3:13 и Еф. 4:2, Он не просто говорит: "Терпите друг друга".

Несмотря на то, что Он повелевает нам делать и это. Он также говорит: "Поддерживайте друг друга". Иными словами, мы должны стать рядом со слабым братом, который "прогнулся под тяжестью веса", и сказать: "Ты не упадешь, не сломаешься и не погибнешь, потому что я буду для тебя опорой. Моя сила теперь твоя. Давай, смело опирайся на меня. Пока я могу стоять, ты тоже сможешь".

Какая прекрасная картина Тела Христова. Результатом этого будет плод.

Джеки Робинсон был первым черным бейсболистом, игравшим в высшей лиге. Преодолев бейсбольный расовый барьер, он постоянно встречался с презрительным глумлением толпы на каждом стадионе. Однажды, играя на своем родном стадионе в Бруклине, он допустил ошибку. Даже его собственные болельщики начали насмехаться над ним. Пока болельщики издевались, он, униженный, стоял на поле. Тогда один из знаменитых игроков подошел и стал рядом с ним. Он обнял своей рукой Джеки Робинсона за плечи и повернулся лицом к толпе. Болельщики замолчали. Робинсон в последствии говорил, что рука на его плече спасла ему карьеру.2

Иногда мир поступает более по-библейски, нежели мы!

Джозеф Генри Тэйер, "Греческо-английский словарь Нового Завета" (Grand Rapids: Baker Book House, 1977), стр.45.

Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к учению и проповеди" (Grand Rapids Baker Book House 1993) сгр 144.

Унесите бремя

Второе слово, бастадзо, означает "нести, поднимать или переносить" что-то, при этом подразумевается унести прочь или удалить3. Это слово используется в Рим. 15:1-3 и Гал. 6:2, на что мы еще посмотрим.

Удивительный и не всегда понимаемый аспект ходатайства был продемонстрирован Христом, когда Он осуществил обе концепции. Мы уже увидели, что Его ходатайство за нас было не молитвой, которой Он молился, но работой, которую Он совершил. Его работа состояла в том, чтобы "стать посреди" и примирить нас с Отцом, разрушив господство сатаны. И, безусловно, понимание Его работы в этой области способствует пониманию нашей ответственности.

Ходатайственная работа Христа достигла своего наиболее полного и наиглубочайшего выражения, когда наши грехи были "возложены" на Него и Он "понес" их прочь:

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас... (Он) предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем (Ис. 53:6, 12, курсив мой).

Древнееврейское слово пага дважды используется в этих двух стихах. 53-я глава Исаии является одним из наиболее ярких пророчеств Ветхого Завета о Христовом кресте. Пага переводится в первом случае как "возложил", и во втором случае как "сделался ходатаем". И в том и в другом случае говорится о событии, когда наши грехи, беззакония, болезни и т. д. были возложены на Него. Новый Завет также подобным образом описывает это событие: "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21).

Затем Христос "понес" наши грехи и немощи прочь, "как далеко восток от запада" (Пс. 102:12). Он не до сих пор носит их где-то там и непонятно каким образом. Он избавился от них. Древнееврейское слово наса, переведенное в этой главе, как "понес", означает "унести"4 или "удалить на расстояние"5

Как уже упоминалось, греческий эквивалент бастадзо означает практически то же самое. Этот оттенок значения слова, означающий перенесение чего-либо с целью избавиться от него, становится чрезвычайно важным при обсуждении нашей роли в этом аспекте ходатайственного служения Христа. Мы обязаны знать, что не должны просто лишь нести чье-то бремя. Мы подпираем (анехомай) собой другого человека и уносим его бремя (бастадэо), помогая ему избавиться от него!

Козел отпущения

Концепция козла отпущения проистекает из этой искупительной ходатайственной работы Христа и хорошо иллюстрирует то, как мы должны уносить бремя прочь. Козел отпущения принимает на себя чью-то вину и вытекающие из нее последствия. Мой старший брат Тим, который сейчас является пастором в Огайо, был специалистом в том, чтобы всегда спихнуть вину на меня, когда мы были детьми. Я всегда был эталоном совершенства и весьма невинным чадом, я никогда не делал ничего плохого. Все проблемы возникали всегда из-за него.

3 Там же, стр. 99.