Ходатайственная молитва (СИ)

Можно сразу услышать следующее: "Конечно Я помню, Сын. Ты сделал его одним из Нас. Датч всегда желанный гость здесь, поскольку он пришел через Тебя". Потом Он смотрит на меня и говорит: "Подойти смело к Моему престолу благодати, сын, и объяви свою просьбу ".

Иисус не молится за нас. Он ходатайствует за нас, чтобы мы могли молиться. Это и значит молиться "во имя Его".

Давайте рассмотрим еще один аспект ходатайства Христа в контексте грехопадения. В основном, человечество после падения нуждалось в двух вещах. Ему нужен был кто-то, кто бы мог встать между человеком и Богом, чтобы примирить людей с Ним; также людям нужен был некто, кто бы смог стать между ними и сатаной, чтобы отделить их от него. Первый посредник нужен был для единения, второй - для разделения. Один должен был восстановить главенство, другой должен был лишить главенства. Это двойная работа ходатайства.

Нам нужно было и то, и другое. Иисус сделал и то, и другое. Как ходатай-посредник, Он стал между Богом и человечеством, примирив нас с Отцом; и между нами и сатаной, лишив его власти. Это было искупительной работой ходатайства, и эта работа уже завершена. Следовательно, в юридическом контексте искупления человечества Христос является единственным ходатаем. Поэтому Писание говорит: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим. 2:5). Это значит, что у нас единственный ходатай.

Это откровение чрезвычайно важно. Оно значит, что наши ходатайственные молитвы всегда являются только лишь продолжением Его работы ходатайства.

Почему это так важно? Потому что Бог не будет благоволить ни к какому ходатайству, кроме ходатайства Христа, и потому что понимание этого сделает наши молитвы бесконечно более сильными.

Давайте вернемся к нашей беседе в тронном зале. Там нахожусь я, прося Отца простереть милость и даровать спасение людям Тибета. Отец может ответить: "Как Я могу это сделать? Они грешники. Они поклоняются ложным богам, что, по сути, является поклонением сатане. Кроме того, они даже не хотят, чтобы Я это делал. Они сами никогда об этом не просили".

Я отвечаю: "Потому что Иисус ходатайствовал или посредничал за них, Отец. Я прошу, основываясь на том, что Он сделал. И Он нуждается в человеке на земле, который бы попросил за Него, поскольку Он сейчас на небесах. Поэтому, как Он научил меня, я прошу, чтобы пришло Царство Твое и исполнилась воля Твоя в Тибете. Я прошу, чтобы Ты послал туда делателей. Я прошу об этом ради Христа и через Христа. И я прошу Тебя сделать это исключительно из-за той искупительной работы, которую Он уже совершил".

Отец отвечает: "ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ! Ты слышал, что сказал этот человек, Гавриил? Чего же ты ждешь?"

Божьи агенты по продаже

Когда я говорю, что наши молитвы ходатайства являются продолжением Его работы ходатайства, разница между этими двумя действиями такая же, как и между производством и распределением. Нам не нужно ничего производить - примирение, освобождение, победу и т. д. - мы, скорее, распределяем, как это делали ученики с хлебами и рыбами (см Матф. 14:17-19). Наше призвание и функция состоит не в том, чтобы заменить Бога, но чтобы Его высвободить. Мы освобождаемся от страха и становимся смелыми, когда узнаем, что;

Производитель просто хочет распространять через нас.

Ходатай хочет ходатайствовать через нас.

Посредник хочет посредничать через нас.

Представитель хочет представлять через нас.

Победитель хочет воплотить в жизнь6 Свою победу через нае.

Слуга примирения дал нам служение примирения (см. 2 Кор. 5:18,19). Мы теперь представляем Его в Его служении представления. Бог продолжает воплощать Свои искупительные цели в человеческих жизнях.

Мы никого не освобождаем, никого не примиряем с Богом, мы не поражаем врага. Работа уже совершена. Примирение совершено. Примирение и победа уже совершены. Спасение совершено. Ходатайство совершено! Окончено! Все! Вот это да! Какое облегчение. И все же...

Мы должны просить о высвобождении и применении этого. Итак, позвольте мне предложить следующее в качестве библейского определения ходатайственной молитвы:

Ходатайственная молитва является продолжением служения Иисуса через Свое Тело, Церковь, благодаря чему мы посредничаем либо между Богом и человечеством с целью примирения мира с Ним, либо между сатаной и человечеством с целью проведениявжизнь победы Голгофы.