Холодный восточный ветер русской весны

Второе противоречие тоже налицо – противоречие между сверхпотреблением верхушки за счет отчуждения у населения части необходимого продукта, стремления отхватить кусок даже из будущей жизни народа. Новейший пример. 23 ноября 2012 г. Госдума по сути реформировала пенсионную систему России (соответствующий закон принят сразу во втором и третьем чтении). С 1 января 2014 г. накопительная часть пенсии сокращается с 6 % зарплаты до 2 %, оставшиеся 4 % распределяются в страховую часть пенсии, т. е. в ту часть, которую государство обещает выплачивать гражданину. Сокращение накопительной части призвано уменьшить дефицит Пенсионного фонда (на сегодняшний день – 1 трлн. рублей). «Говоря проще, – пишут А.А. и Е.В. Денисовы, – российские власти решают проблему нехватки денег в Пенсионном фонде путем элементарного отъема у граждан средств, копившихся на их пенсионных счетах.

Таким образом, лишая россиян возможности получать в будущем пенсию, во многом зависящую от их нынешних налоговых выплат, а не от состояния распределительной системы государства, которая в любой момент может перестать работать, как бывало уже не раз». Примеры подобного рода можно множить. Достаточно посмотреть, насколько сокращена на 2013 г. социальная часть бюджета РФ – социального по конституции государства.

Продолжает существовать и первое противоречие, хотя внешне в менее остром, чем в 1913 г. виде, поскольку власть и собственность не противостоят друг другу как внешние сущности, а являются различными сторонами, аспектами одной сущности; точнее, собственность выступает в нашем социуме как функция власти. Следовательно, это не вполне собственность внутри страны, а потому как «вполне собственность» она реализуется за рубежом – там безопасно. Впрочем, то, что журналисты окрестили «схваткой кровососов в Лондоне», т. е. суд Березовский – Абрамович, предоставило западной Фемиде (если ее можно так назвать) столько юридических оснований для законной конфискации этой «вполне собственности», что она уже далеко не столь безопасна и за пределами России. Как говорил один из героев фильма «Берегись автомобиля»: «Тебя посодят, а ты не воруй».

Субъект, способный разрешить названные выше противоречия, не просматривается – внутри РФ не просматривается. Впрочем, ССД всегда возникает стремительно, по крайней мере для внешнего наблюдателя, достаточно вспомнить введение опричнины или отмену НЭПа. Внешний – глобальный – ССД политически и экономически заинтересован в их обострении, и глобализаторская тенденция будет работать на их усиление. Но все ли так плохо? И все ли так хорошо у глобалистов? Нет, это далеко не так.

Глобализация погружается в кризис, глобальный мир начинает трещать по швам и сквозь трещины начинают прорисовываться контуры и очертания империй прошлого. И это означает, что падение СССР было не концом имперского принципа, а завершением определенного этапа в его развитии. Глобализация привела к кризису неоимперскости ХХ в. Сегодня кризис самой глобализации может породить имперскость нового типа – импероподобность – как средство противостояния и преодоления глобализации.

Дело в том, что глобализация – игра с нулевой суммой; дальнейшее ее развитие грозит выбросить из истории и захлестнуть немало стран и народов. А как писал Б. Мур, революции рождаются не из победного рева восходящих групп, а из предсмертного крика тех сил, над которыми вот-вот сомкнутся волны прогресса; революции – это удар из последних сил, который обреченные наносят столь любимым Стругацкими прогрессорам. В сегодняшнем мире оружием обреченным глобализаторами могут стать только импероподобные образования (ИПО), т. е. крупные по территории и численности населения (250–300 млн.) структуры, ядро которых составляют военные, ВПК, спецслужбы и научно-технический сектор; разумеется, все эти четыре части кардинально перестроенные в соответствии с логикой противостояния глобализму в условиях мирового кризиса и комбинирующие иерархический и сетевой принцип организации. Возможно появление и принципиально новых, неоорденских форм. Разумеется, неоимперскость – это форма, важнейшую роль играет содержание, которое, конечно же, не может быть капиталистическим – это противоречит как сути и логике русской истории, так и нынешним тенденциям мирового развития; если сама мировая верхушка демонтирует капитализм, то нужно быть очень осторожным, чтобы не вляпаться в ту версию футуроархаического посткапитализма, которую они планируют и брутальную версию которой их предшественники обкатали в виде проекта «Третий рейх».