Читаем Холокост и православная церковь полностью

Ковалъ М.В. Украіна. 1939–1945: Маловідомі і непрочитані сторінкі історіі. Киів, 1995. С. 103; Якунин В.Н. Вклад Русской Православной Церкви в победу над фашизмом и изменение государственно-церковных отношений в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С. 231.

467


ГАВО, ф. Р—6121, оп. 2, д. 27, л. 1–6.

468


Там же, д. 8, л. 1–8, д. 26, л. 1–4.

469


Там же, д. 31, л. 1–5.

470


ГАВО, ф. Р—6121, оп. 2, д. 25, л. 1–6.

471


Там же, д. 24, л. 1—11.

472


Copyright © 2012 Yad Vashem The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority.

473


ГАВО, ф. Р—6022, on. 1, д. 30, л. 1–6.

474


Там же, ф. Р—6121, оп. 12, д. 29, л. 1–4.

475


Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) / Электронная еврейская энциклопедия // www.eleven.co.il/article/15412

476


Copyright © 2012 Yad Vashem The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority.

477


Ковтун И.И. Указ. соч. С. 881–882; Рогова А. Отношение к урокам Холокоста в православии, католицизме и протестантизме: прошлое, настоящее, будущее И Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 8. С. 127.

478


См. сайт:Протоиерей Сергий (Гаккель). Западное богословие после Освенцима и Русская православная церковь. С. 403.

479


Иосифляне, или, по-другому, Истинно-Православная Церковь. Существовавшее в 1927 — середине 1940-х гг. оппозиционное советской власти и Московской Патриархии течение в русской Православной Церкви. Получило свое название по имени главы — митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых).

480


См. сайт: http://www.ekaterina.org.ua/pages/glagoleva.html

481


См.: Книга Праведников. М., 2004.

482


См. сайт: http://www.miloserdie.ru

483


Дело о бургомистре и протоиерее // Наука и религия. 1995. № 5. С. 21.

484


Центральный государственный архив высших органов власти и органов государственного управления Украины (ЦГАВОУ), ф. 1, оп. 22, д. 390, л. 12–13; Беркгоф К. Антисемітизм в украіномовних виданнях у Райхскомісаріаті Украіна И Наукові записки. Вип. 31. Киів, 2006. С. 98.

485


Поликарп (Сикорский Петр Дмитриевич), митрополит. Родился 20 июня 1875 г. В 1898 г. окончил Киевскую Духовную семинарию. В1919—1921 гг. — вице-директор департамента общих дел в правительстве Петлюры. В 1921 г. эмигрировал в Польшу. 10 апреля 1932 г. хиротонисан во епископа Луцкого. 2 августа 1941 г. назначен митрополитом Варшавским Дионисием архиепископом Луцким и Ковельским, а 24.12.1941 г. — администратором автокефальной Украинской Церкви, с 17 мая 1942 г. — митрополит Киевский. В январе 1944 г. эвакуировался в Варшаву, а затем через Словакию в Германию. Руководил Украинской Православной Церковью за границей. С апреля 1950 г. жил под Парижем, где и скончался 22 октября 1953 г.

486


Якунин В.Н. Русская Православная Церковь на оккупированных территориях СССР в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. С. 148.

487


BA, R901/69302, В1. 80–81.

488


Церковное обозрение. 1942. № 7–8. С. 5.

489


Церковное обозрение. 1942. № 7–8. С. 5–6.

490


Украінський голос. 1942. 21 червня.

491


Там же. 1943. 14 лютого.

492


Там же. 6 травня.

493


Волинь. 1942. 12 лютого; Кіетапп С. Nationalsozialistische Kirchen-politik und Nationalitatenfrage im Generalgouvernement (1939–1945) // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. 1970. Vol. 18. № 4. S. 596; Беркгоф К. Указ. соч. С. 97–98.

494


Рогова А. Указ. соч. С. 127; Ковтун И.И., Бубнис А. Церкви И Холокост на территории СССР. Энциклопедия. С. 1043–1045.

495


Headtand R. Messages of Murder: A Study of the Reports of the Ein-satzgruppen of the Security Police and the Security Service. 1941–1943. London and Toronto, 1992. P. 114.

496


Найман Марк, Найман Михаил. Реквием по близким и родным // Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 9: Сборник. М., 2012. С. 20–24.

497


Козятинська газета. 1943. 15 липня.

498


Вінницькі вісті. 1943.20 червня; См.: Вінниця: Злочин без кари. Киев, 1994.

499


‘Вінницькі вісті. 1943. 13 червня.

500


ГАВО, ф. Р—6121, оп. 2, д. 7, л. 1—15; Винокурова Ф. Указ. соч. С. 42.

501


Редлих Ш. Моральные принципы в повседневной действительности: митрополит Андрей Шептицкий и евреи в период Холокоста и Второй мировой войны И Проблеми історіі Голокосту. Вип. 3. Днепропетровск, 2006. С. 98.

502


Бережанські вісті. № 6 (49). 1942. 25 січня; Смилянская Ю. Оккупационная пресса на территории Украины (1941–1944). Формирование и укрепление антиеврейских стереотипов как попытка консолидации оккупантов с населением оккупированных территорий // Холокост: новые исследования и материалы. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. Т. 4. М., 2011. С. 58–59.

503


Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) / Электронная еврейская энциклопедия.

504


Протоиерей Владислав (Цыпин). История Русской Православной Церкви 1917–1990. М., 1991. С. 118–119.

505


Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное