Холокост и православная церковь

Занимая ярко выраженную антинацистскую позицию, епископ Николай в своих произведениях иногда даже сопоставлял негативное отношение к христианству нацистов и евреев. Так, в его книге «Земля недостижимая» один из героев произведения в последней речи на суде говорит: «Ваши германские предки, как и наши славянские, приняли эти слова истины [слова Евангелия] с радостью и страхом подобно строителям, которые долго и напрасно строили на песке и вдруг нашли живой Камень и начали радостно возводить здания на нем… Однако вы, ваше поколение, смеясь над “наивностью” ваших крестоносных предков, отвергли этот Камень, как и евреи отвергли его в начале. И хотя вы евреев теперь изгоняете, в отношении того великого Камня вы с ними единомышленники. Отвергнув Камень, что кладут во главу угла, вы начали созидать на песке древних тевтонских басен и грубой римской культуры. Целью своего созидания вы взяли подземную Валгаллу, обиталище душ убитых в бою воинов, вместо небесного Рая, а вождем сделали Кесаря вместо Христа. Вы провозгласили реальностью сны и фантазии, а реальность Бога назвали фантазией. И с такими якобы новыми понятиями, которые фактически были извлечены из старых тевтонских гробниц и римских развалин, вы повели немецкий народ на поиски Земли Недостижимой, то есть в бой за созидание рая на земле за счет расширения своих территорий, порабощения или истребления остальных народов»⁷⁷⁷. В целом же антисемитизм Владыки Николая был лишь частью его антизападных идеологических концепций.

Согласно утверждениям сербских историков, епископ Жич-ский Николай (Велимирович) во время своего интернирования в монастыре помогал преследуемым евреям. Одна из этих историй недавно была подтверждена непосредственной участницей событий. В октябре 2001 г. сербская еврейка Элла Трифунович (урожденная Нейхаус), дочь врача Александра Нейхауса, сообщила в письме в Сербскую Патриархию, что ее отец еще перед войной дружил с епископом Николаем. После вторжения немцев Владыка помог бегству отца и таким образом спас ему жизнь. Жену же и дочь А. Нейхауса укрыли в монастыре Любостиня Жичской епархии, здесь епископ Николай 18 месяцев помогал им скрываться, а затем с фальшивыми документами отправил в другое место⁷⁷⁸. В результате вся семья осталась жива. В начале 2000-х гг. интервью с Эллой Трифунович было включено в документальном фильме «Святой Николай Сербский».

Подводя итоги, следует отметить, что совместная беда сплачивала народы Югославии, в том числе сербов и евреев. Сотни югославских граждан, в значительной части православные священнослужители и миряне, спасали евреев и помогали им с риском для собственной жизни. На 1 января 2012 г. институт Яд Вашем присвоил звание «Праведников народов мира» 131 жителю Сербии, 107 жителям Хорватии, 40 гражданам Боснии и Герцеговины, 10 жителями Македонии, 6 гражданам Словении и одному жителю Черногории.

Всего в годы Второй мировой войны погибли около 66 тысяч евреев Югославии из 80 тысяч (82 %). Около 14 тысяч спаслись, бежав в итальянскую зону, уйдя в партизанские отряды И.Б. Тито или укрывшись у местного населения⁷⁷⁹.

В настоящее время память об общности судьбы сербов и евреев в период нацистской оккупации Югославии жива в сербском народе и духовенстве. Так, например, весной 2013 г. архиерей Сербской Православной Церкви епископ Иоанн (Йован Чулибрк) презентовал в Москве свою книгу на сербско-хорватском языке по историографии Холокоста на территории Югославии⁷⁸⁰.

ПОМОЩЬ ЕВРЕЯМ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ И МИРЯН ДРУГИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ

В целом ряде других оккупированных или союзных нацистской Германии странах, помимо русских эмигрантов, имелось и свое православное духовенство, некоторые представители которого приняли активное участие в спасении евреев. Из них наиболее заметный вклад внести православные священнослужители Чехословакии. На территориях, которые в 1919–1920 гг. вошли в состав Чехословацкой республики, традиционно проживали многочисленные еврейские общины. Согласно переписи 1921 г., численность еврейского населения страны составляла 354 342 человека (2,6 % всех жителей). Согласно конституции Чехословакии евреи имели равные с христианами гражданские права. Кроме того, чехословацкому еврейству как этноконфес-сиональной общности был предоставлен статус национального меньшинства.

29 сентября 1938 г. было подписано Мюнхенское соглашение, по которому населенные в основном немцами пограничные области Чехословакии (Судеты) отходили к Германии. 15 марта 1939 г. Чехия была оккупирована немецкими войсками (Словакия объявила себя независимой, а Закарпатье захватила Венгрия). На следующий день Гитлер подписал указ, в соответствии с которым чешские земли (Чехия, Моравия и Силезия) включались в состав Третьего рейха в качестве Протектората Богемия и Моравия, управляемого немецким протектором.