Холокост и православная церковь

В своей проповеди, произнесенной 2 августа 1942 г. в храме г. Канны, о. А. Врасский говорил: «Борьба Германии с Россией не есть борьба за уничтожение большевизма и за восстановление национальной Православной России. Цель Германии — ее личные материальные интересы. Отношение Германии к Православию является отрицательным. Им германские власти пользуются только, когда им это представляется выгодным или для борьбы с самим же Православием… Борьбу же ведут, умирают на поле чести, упорно защищая каждую пядь Русской земли, те, которые ясно понимают намерения и желания немцев разделить Россию и поработить ее материально и духовно и видят, что они могут ждать от немцев в духовной и национальной области. Те, которые сражаются, умирают и не сдаются, ведут борьбу за Веру Православную и за Русь Святую — это не большевики, это — русский народ. Таким образом, всякий, так или иначе помогающий немцам, борется против них, против Веры Православной, против своей Родины и является изменником и предателем. Для него навсегда закрыта возможность вернуться на Родину…»³¹¹

В июле 1942 г. протопресвитер, ссылаясь на якобы полученное им от митрополита Серафима (Лукьянова) благословение, выпустил листовку, направленную против германских властей, и разослал ее православным священнослужителям и прихожанам³¹².

В это же время отец Андрей крестил и прятал евреев во Франции, активно участвовал во французском движении Сопротивления, за что 25 января 1943 г. был арестован гестапо и заключен в Компьенский лагерь под Парижем. Здесь он служил в лагерной церкви вместе со священномучеником отцом Димитрием Клепининым, который 18 сентября 1943 г. из заключения очень уважительно писал об отце Андрее митрополиту Евлогию (Георгиевскому): «Объединяющим началом [в лагерной церковной общине] является о. Андрей, который пользуется в лагере уважением, как русских, так и французов. За несколько месяцев

ХОЛОКОСТ И ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ совместной жизни я хорошо его узнал и очень его ценю, как человека, заслуживающего доверия». 16 декабря 1943 г. протопресвитер был депортирован в германский концлагерь Бухенвальд, где и погиб (оказался замучен) в феврале 1944 г. Позднее отец Андрей Врасский был признан «умершим за Францию»³¹³.

Недавно выяснилось, что к спасению евреев на юге Франции был причастен состоявший в юрисдикции РПЦЗ протоиерей Николай Соболев³¹⁴. В 2015 г. Российский еврейский конгресс и Центр «Холокост» инициировали присвоение великому русскому писателю, лауреату Нобелевской премии Ивану Алексеевичу Бунину и его супруге, Вере Николаевне, звания «Праведник народов мира». Так на съемной вилле Буниных «Жаннет» в Грассе (департамент Приморские Альпы) на юге Франции скрывались евреи — российские эмигранты литературный критик Александр Бахрах и пианист Александр Либерман с супругой Стефани Либерман. Первый из них провел в доме Буниных весь период оккупации Франции. Писатель-прозаик и наследник архива И.А. Бунина Леонид Зуров свидетельствовал в 1965 г.: «Во время войны у Буниных спасался парижский литератор Александр Васильевич Бахрах. Он явился в Грасс после отступления французской армии.

Всю войну провел у Буниных. В самые опасные времена Вера Николаевна его крестила (в маленькой церкви, находившейся в Канн-ла-Бокка)… у священника каннской церкви Соболева. Во время пребывания в Грассе французских эсэсов, которые явились с русского фронта, Бахрах был на улице арестован ими, отведен в штаб, но выданная Соболевым бумага его спасла». Именно Александра Бахраха имел в виду писатель Марк Алданов, который 22 августа 1950 г. в письме еврейскому общественному деятелю и публицисту Илье Троцкому сообщал о Бунине: «Вел себя, как Вы знаете, очень достойно, — не только ни одной строчки при Гитлере не напечатал, но и кормил и поил несколько лет других людей, в том числе одного писателя-еврея, который у него все эти годы жил»³¹⁵.

Упомянутый в воспоминаниях Л. Зурова протоиерей Николай Соболев с 1933 г. служил помощником настоятеля русской церкви Св. Архангела Михаила в Каннах, а в 1941–1946 гг. одновременно обслуживал Иоанно-Предтеческий приход в Ницце. В биографическом словаре «Российское зарубежье во Франции» также отмечалось, что он «в годы Второй мировой войны укрывал от оккупантов еврейские семьи»³¹⁶.