Холокост и православная церковь

Относительно статистики участия православного духовенства и мирян в спасении евреев и количества спасенных, пока рано делать окончательные выводы. Автору удалось установить имена 12 священно-и церковнослужителей Русской Православной Церкви, погибших, спасая евреев. Четверо из них: священник Димитрий Клепинин, архимандрит Георгий (Перадзе), монахиня Мария (Скобцова) и псаломщик Юрий Скобцов уже прославлены в лике святых. Но активно помогавших евреям священнослужителей Русской Церкви (не говоря уже о мирянах) было как минимум в четыре-пять раз больше, в том числе два архиерея: архиепископ Минский Филофей (Нарко) и епископ Таганрогский (позднее митрополит) Иосиф (Чернов). При этом большинство фактов спасения до сих пор остаются неизвестными. Количество же спасенных духовенством и мирянами Русской Православной Церкви, по всей видимости, превышает тысячу человек (по нескольку сот в Белоруссии, Франции, Украине и России).

Среди других Православных Церквей, к сожалению, только Болгарская Церковь в годы Второй мировой войны официально встала на защиту евреев, хотя свой вклад в их спасение внесли греческие, чешские, польские, венгерские и сербские православные священнослужители. Можно проследить определенную эволюцию взглядов на процесс уничтожения евреев духовных лидеров различных конфессий. Десятки священнослужителей по своей инициативе помогали и спасали евреев. Особенно наглядно это проявлялось в готовности совершить крещение, несмотря на угрозы и запреты властей. Вместе с тем голос ни одного из церковных авторитетов (за исключением болгарских иерархов) не прозвучал достаточно громко, чтобы остановить убийства евреев.

Актуальность исторического и богословского изучения Холокоста, в том числе российскими светскими и церковными исследователями, не вызывает сомнений. Д. Рубин вполне справедливо отмечал: «…не задуматься над значением Холокоста для Русской православной церкви означало бы отказаться от своей обязанности всегда обновлять послание Христа, то есть понимать Христову весть не только в ее отношении к прошлому, но и в отношении к человечеству сегодня»[824].

В настоящее время теоретическое осмысление проблем христианства в связи с Холокостом происходит по нескольким направлениям. Одно из них — признание морально-политической ответственности христианских Церквей за Холокост. Другое направление критического анализа христианской истории — это исследование церковного антииудаизма как одного из источников расистского антисемитизма в XX веке. Лишь критическое осмысление христианами Холокоста доказало, что христианство и антисемитизм несовместимы.

В историческом плане тема «Православная Церковь и Холокост», несомненно, требует дальнейшего детального исследования, в ней имеется еще много белых пятен. И прежде всего надо установить имена православных праведников, которые на оккупированной территории СССР и других европейских стран, рискуя своей жизнью, спасали евреев. Большинство из них по-прежнему остается неизвестными. В то же время многие из известных до сих пор официально не признаны «Праведниками народов мира». Важным является и содействие со стороны Русской Православной Церкви реализации мемориального проекта «Вернуть достоинство», направленного на поиск, восстановление и поддержание в порядке мест захоронений евреев — жертв Второй мировой войны на территории бывшего Советского Союза.

Объявление немецкого командования от 28 сентября 1942 г.

Евреев ведут на расстрел по улицам Киева 1941 г.

Подготовка к расстрелу в Бабьем Яру. 1941 г.

Айнзацгруппа расстреливает евреев в г. Дубоссары (Молдавия). 1941 г.

Монахиня Мария (Скобцова, Кузьмина-Караваева)

Слева направо: С. Б. Пиленко, Юрий Скобцов, Алексей Бабаджанян, мать Мария, профессор Г. П. Федотов, о. Димитрий (Клепинин), К. В. Мочульский

Л. П. Карсавин

О. Сергий (Булгаков)

Семья священника Алексия (Глаголева)

Париж. Угол Театр и Лурмель, где располагалось «Православное Дело»

Столовая в общежитии матери Марии (ул. Лурмель, 77). 1931–1933 гг. В торце стола, в очках, — мать Мария. Слева от нее — ее мать Софья Борисовна Пиленко, справа — сын юра Скобцов.

О. Димитрий (Клепинин) с женой и дочерью. 1939 г.

Справка о крещении еврея Б. Е. Нудельмана, выданная священником о. Никифоровым в Феодосии. 20 ноября 1941 г.

Митрополит Андрей (Шептицкий)

Пастырское послание митрополита Шептицкого «К украинскому народу» 1 июля 1941 г.

Митрополит Андрей (Шептицкий) с членами Украинского центрального комитета. Слева от него — Владимир Кубийович (глава УЦК), справа — Василий Симович. 1943 г.

Львовский погром.1941 г.

Тела убитых евреев во львовской тюрьме. 1941 г.

Митрополит Софийский Стефан (Шоков)

Митрополит Стефан совершает чин елеосвящения в Софии. 1942 г.

Патриарх Сербский Гавриил (Дажич)

Епископ Николай (Велимирович)

Епископ Николай (Велимирович) среди священнослужителей и мирян

Евреи Югославии на принудительных работах

Белградские евреи. 1941 г.

Венгерские евреи с нагрудными знаками

Узники Освенцима

Архиепископ Савватий (Врабец)

Архимандрит Григорий (Перадзе)