Холокост в Крыму

...Проснувшись рано утром 17 или 18 января, я обратил внимание на то, что возле крымчакской квартиры во дворе дома, где я проживал, стояли два человека с винтовками, из коих один был румын, а другой — доброволец-татарин.

В этой квартире проживал только один крымчак, Лехно Юда, а семья его недели за три перед тем переехала на жительство в другую квартиру по Ананьевской улице. Вскоре после того, как я заметил постовых, пришли три немца и вывели из квартиры упомянутого Лехно, а на дверях в квартире наклеили объявление о запрещении входа туда. Через полчаса, не зная, в чем дело, я отправился на работу. Подойдя к зданию полиции, я заметил стоявшую неподалеку грузовую крытую автомашину, окрашенную в черный цвет. К этой машине подводили небольшую группу крымчаков, и сажали в нее через раскрытые сзади двери, по спущенной лестнице. После погрузки двери закрывались, и машина уезжала в неизвестном направлении. Вторая машина, как я узнал позже, находилась на Садовой улице, где происходило то же самое, т.е. погрузка крымчаков.

Я стоял вместе с моим помощником Эльяшевичем и с кем-то из полицейских, кажется, Стаценко, возле здания полиции, и наблюдал за происходившим издали. До этой минуты никто из нас не знал, что происходит, и мы только догадывались. При машинах находились только немцы, а русская полиция никакого участия не принимала ни в охране, ни в арестах, ни в сопровождении.

О специальном назначении машин, применявшихся немцами при расправе над крымчакским населением, я узнал позже от переводчика СД Якоба, который сказал, что при движении эти машины выделяют газ внутрь, где помещаются арестованные. Этот способ расправы немцы считали «гуманным». ...

Мне припоминается случай с бывшим бухгалтером Сельхозснаба евреем Гольдшляком, который был женат на гречанке Чакировой Вере Ивановне и принял православие при женитьбе в 1937 г.

При переписи населения Карасубазара в ноябре 1941 г. он был записан как русский. Еврейские старосты не ввели его в списки евреев и он избежал расправы как 10 декабря, так и 18 января. С Гольдшляком я лично был знаком и предупредил его, чтобы он на улицах не появлялся.

В конце января 1942 г. в полицию явился гражданин К. и заявил мне, что ему известен один еврей, скрывающийся по Греческой улице. Я ответил ему, что этот человек не скрывается и лично мне известен, что он женат на гречанке, принял православие и не рассматривается как еврей. После этого К. ушел, а на второй день Гольдшляк был арестован. Я не сомневаюсь, что это предательство совершено гражданином К. и уверен в том, что после посещения меня, убедившись, что на его заявление я реагирую отрицательно, он сам непосредственно сообщил об этом в СД, ибо до К. никто и никогда о Гольдшляке не говорил.

Правильность изложенного своей подписью подтверждаю Смольский.

ГААРК, ф. P-1289, оп.1, д.11, лл.26-28. Подлинник.

ПО Г. КЕРЧЬ.

Из акта комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, совершенных в г. Керчь.

2 августа 1944 г.

Комиссия установила факт массового расстрела мирного населения города в начале декабря 1941 г. и в период отступления немцев в конце декабря 1941 г. Количество расстрелянных свыше 7000 человек.

В первые же дни после вступления немцев в Керчь появился ряд приказов, преследовавших цель тщательно учесть все население города. Приказ о запрещении выезда из города, регистрации населения, об обязательном ношении евреями шестиконечной звезды.

28 ноября вывесили новый приказ: еврейскому населению, всем без исключения, со своими семьями явиться на Сенную площадь. Оттуда всех собравшихся женщин, стариков детей отправили в тюрьму, из тюрьмы на Багеровский ров, где зверски расстреляли и еще полуживых закопали во рву.

Вот рассказы свидетелей о расстреле мирного населения в начале декабря 1941 г.

Булычева Прасковья Яковлевна, проживающая по ул. Курсантов, №14, показала: — В конце ноября 1941 г. был дан приказ всему еврейскому населению с вещами явиться на Сенную площадь, взять с собой на 3 дня продуктов. СС повели их колоннами по 6 человек по ул. Кирова, где я в то время проживала, в тюрьму. Кто по дороге отставал, по болезни или старости, тех избивали и складывали на повозки. Я видела, как их отправили на Багеровский ров, сама видела, как машины битком набивали стариками, больными женщинами и детьми, детей прямо бросали в машину.