Холокост в Латвии. «Убить всех евреев!»

Сказано, согласитесь, веско. Но вся эта дешевенькая риторика не помешала спустя девять всего лет влиться этим молодцам в ряды добровольных палачей и массовых убийц под руководством столь пока презираемого ими нацизма. Здесь будет уместно заметить, что в Латвии существовала и национал-социалистическая партия, тоже издававшая свой «боевой орган» — газету «Национал-социалист». Она несла в массы девиз: «Латыши всех классов, объединяйтесь!». Этой кучкой политических хулиганов руководил юрисконсульт армейского экономического магазина некий Штелмахерс, являвшийся по совместительству агентом абвера, а вся эта партия, еще в 1932 году принявшая в свои ряды доктора Геббельса в качестве почетного члена, была резервуаром агентуры для гитлеровской Германии.

Но вернемся на страницы «Угунскрустса»:

«Ни одного сантима жидовским школам!

Латышам не нужен жид, который понимает латышский язык, нам это нужно лишь настолько, чтобы каждый жид знал государственный гимн Латвии, чтобы он мог где надо и когда надо снять шапку.

Кроме того, мы можем требовать от него и потребуем, чтобы на улицах и в других общественных местах жид вежливо уступал дорогу латышу и не разговаривал в визгливом тоне. Это все, что мы требуем от жидов в плане культуры…»

Нынешняя национальная власть в Латвии мечется в трагическом дуализме, в отличие от националистов тридцатых годов. С одной стороны, предпринимаются многолетние, прямо-таки маниакальные усилия, чтобы ликвидировать любое образование на русском языке, вполне в контексте этого «ни одного сантима…», но с другой стороны, развернута и успешно действует, терроризируя нелатышей многочисленными проверками, языковая инспекция, требующая знания государственного языка и выписывающая немаленькие штрафы тем, кто им, по ее мнению, недостаточно владеет.

Бдительное око «Перконкрустса» неутомимо разоблачало «жидовские происки» практически во всех видах человеческой деятельности. Например, в номере от 11 сентября 1932 года в статье «Жидовское лицемерие на ниве просвещения» безапелляционно утверждалось, что «ни дух латышской школы, ни преподавание, ни методы его не интересуют жидов, а хотят они влезть в латышскую среду, чтобы, укрепившись в ней, смогли бы они начать свою миссию паразита…» Эвон как!

Еще заметка с интригующим названием: «Патриотизм ли?» (номер от 18 сентября 1932 года):

«В Риге на улице Кришьяна Барона, 30, находится магазин колониальных товаров неких братьев Берзиней. Если судить по фамилии, то это — латышское предприятие, но это не так. Выясняется, что эти братья Берзини — ни больше ни меньше, как жиды. Так что не каждый носитель латышской фамилии латыш, не говоря уж о том, что не каждый, кто юридически считается латышом, будет им и фактически».

Национальная бдительность, возведенная в степень паранойи!

А статья «Необходимо прийти новому национальному пробуждению», помещенная еще в одном из сентябрьских номеров, поражает читателя современностью звучания и тональностью, вполне пригодной для привлечения национального электората на любых ближайших выборах. Судите сами.

«…Были дни, еще совсем недавно, когда над Латвией вздымались полные восторга волны национального пробуждения…

И теперь над Латвией поднимается новая волна национализма. Она начинает свой подъем медленно, но неотвратимо. Полная первородной силы нашей земли, пропитанная напряжением освободительной борьбы, взлетает эта волна над латышской землей!»

Борцы за национальную девственность и кинематограф не обходили своим вниманием. В номер от 6 ноября 1932 года в цитируемой нами газете была помещена полная горечи острокритическая статья под заголовком: