Хороший тон. Разговоры запросто, записанные Ириной Кленской

Бесплотный, Благой, Утешитель людей,
Владеющий тайной Властитель людей,
Ему одному утверждать своё Я,
Он властен от века, Он царь бытия.
Одним утверждает венцы на главах,
Других же свергает Он с тронов во прах.
………………………………………
Грядущих событий провидит черёд,
Неведомых тайн подчинён Ему ход.
………………………………………
Он вечен, Он дивный художник, ведь Он
Рисует младенца во чреве у жён.

Для художника самое главное – уважение к Божественной тайне. Ислам переводится как «подчинение», «покорность», «предание себя Богу», а лучше всего – «смирение». Исламский художник ищет правду, но она не в видимом, а в скрытом – то, что за реальностью. Художник не претендует на сотворение, не подражает Богу, а мыслит абстрактно, ищет красоту в простоте. И если нет опасности изображение превратить в идола, то изображения могут существовать. Более полезно для души, чтобы дом был красив, чтобы был украшен и обыденные предметы доставляли удовольствие, радовали своим внешним видом. Любая вещь должна быть поводом для размышления, любования. Сосуд для воды – сколько в нём кроется смыслов, намёков, ассоциаций. Простая вещь, но она превращает обыденность в необычное, таинственное, удивительное и напоминает о великолепии мира.

В Эрмитаже хранится знаменитый рог из коллекции Петра – ему нравились необычные вещи. Рог попал в Европу, вероятно, как трофей крестоносцев, а может быть – это был подарок мусульманина христианину в знак уважения и почтения. Мусульманский художник изобразил фигуры евангелистов, и мы видим благожелательную арабскую надпись.

Ещё один пример влияния культур: у нас хранится церковное одеяние – оплечье – изумительная работа русских мастеров, но сшита она из роскошных персидских тканей. Более того, на этой ткани вышит древний персидский сюжет – история о жизни и встречах двух влюблённых, Лейли и Меджнуна. Они полюбили друг друга ещё в детстве. Страдающего от любви юношу по имени Кейс прозвали Меджнуном (одержимый джинном, сумасшедший). Поэт XII века Низами Гянджеви посвятил этой истории поэму.

Став пленником любви, попав в силки,
Не находя спасения от тоски,
Одной любимой он принадлежал,
И без неё не жил и не дышал.

Его любимую выдали замуж, а он от горя ушёл скитаться в пустыню. Меджнун постепенно обрёл иную, великую любовь к Богу, и когда Лейли пришла к нему, он её не узнал. Она умерла от горя, а Меджнун умолял Всевышнего забрать его в мир иной. В ином мире они нашли друг друга и обрели покой и счастье.

Эта древняя мусульманская легенда оказалась вполне подходящей для облачения православного священника. История о любви человека через любовь к другому человеку, познавшего Бога.

А вот изящная вещица – очаровательная чашечка, подарок императрицы Елизаветы своей любезной подруге Анастасии Ивановне Гессен-Гамбургской. Чашечка особенная – у неё своя история: она прибыла с Великим посольством Надир-шаха. Изысканная безделушка из далёкой Индии долго радовала Анастасию Ивановну. Когда она умерла, её брат – известный дипломат Иван Иванович Бецкой – заказал в память о любимой сестре мемориал. Скульптор Огюстен Пажу изобразил богиню Минерву: она опускает орден Святой Екатерины в хрупкую чашечку, ту самую, любимую. Внизу памятника рельеф, изображающий Елизавету, которая ведёт гвардейцев на штурм Зимнего дворца. Удивительным образом переплелись времена, идеи, события: персидская чашечка, русская история и дворец – творение великого итальянца Бартоломео Растрелли. И ни одно событие не противоречит другому.

В Эрмитаже есть и примеры европейского влияния на мусульманское искусство – две картины персидского художника XIX века эпохи Великих Каджаров. Династия Каджаров называется по имени её основателя – предводителя тюркского племени Каджаров Ага-Мухаммеда шаха Каджара, которому удалось объединить Иран. Династия Каджаров славно правила много лет – с 1795 по 1925 год. Одна картина называется «Сражение персов с русскими». Мы видим тщательно нарисованные пушки, палатки, знамёна, солдат в русской и персидской военной форме. Нарисовано вполне в европейской манере, на холсте, но в традициях персидской миниатюры. Вторая картина – торжественное изображение парада.

Картины писались для Аббаса-мирзы – сына и наследника Фетх Али-шаха, который пытался изменить национальную армию, перестроить её на европейский манер и образец. Аббас-мирза – человек примечательный в истории, о нём вспоминают с уважением и говорят, что был он умён, талантлив и приятен в общении. Пытаясь реорганизовать иранскую армию по европейскому подобию, он с благодарностью следовал советам английских и французских специалистов.