Читаем Хорошо/плохо полностью

Хорошо/плохо

Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.

Кристина Александровна Борис

Философия18+

– Они уже здесь! Все по местам! – шипела в микрофончик на пиджаке начальник Межгалактического Музея. – Здравствуйте, наши многоуважаемые гости! Проходите. Мы вас ждали. Ой, с вами дети!

– Да, – слегка смущённо ответил главный по Межгалактической комиссии. – Мои сорванцы. Решил показать свою работу.

– Они будут сопровождать вас? – спросила начальник. В её голосе звучали нотки растерянности. Первая важная проверка пришельцев в её жизни. Всё должно быть чётко по плану. А тут! Дети! Ни в какие планы не входили дети Межгалактической комиссии.

– О нет! Я был бы не против, чтобы за ними кто-нибудь сейчас присмотрел. Дети утомились в дороге. Я уже пожалел, что взял с собой.

– Мы что-нибудь придумаем. Обязательно! – женщина облегчённо выдохнула. Не будут мешать процессу, отлично. А если ещё кто-нибудь хорошенько присмотрит за детьми, то это сыграет ей только на руку в глазах комиссии.

Мгновение. И женщина незаметно отвернулась и шепнула в микрофончик: «Стажёра сюда в главный холл. Быстро!»

***

– Я здесь! – к женщине подбежал запыхавшийся юноша. – Звали?

– Это наш стажёр. Вскоре он будет проводить у нас экскурсии. Как только его обучим. Мальчик подаёт великие надежды, – женщина улыбнулась своей неотразимой улыбкой. Однако стоило ей повернуться к стажёру, как она резко изменилась в лице и еле заметно шепнула: «Только не подведи меня!»

– Я так понимаю, он присмотрит за моими детьми? – вежливо спросил гость.

– Но…я… – только начал возразить юноша.

– Совершенно верно. Детишки прекрасно проведут время. Я гарантирую вам это, – перебила начальник. – Давайте начнём. Пройдёмте лучше в зал переговоров.

Юноша остался наедине с двумя инопланетными мальчишками. Смущаясь и нервно хихикая, он предложил детям пройти в его кабинет – отдел истории Британии Викторианской эпохи. Дети согласились и побрели за стажёром, показывая всем своим видом, что у их новоиспечённой няньки не выйдет ничего, что могло бы их развлечь или удивить.

***

– А что это такое? – спросил один из пришельцев, подходя к макету женского платья.

– Это платье, которое носили женщины во времена правления королевы Виктории.

– Что? – недоумённо спросили ребята.

– Ой, вы же ничего не знаете о нас. Людях! Простите, я забыл. Чёрт, я же так плохо всё объясняю! – запаниковал стажёр. – Ну, это, как бы вам сказать. Было такое время, когда особи нашей расы носили такое, чтобы скрыть свои половые принадлежности, но при этом показать, что они определённого пола. Ну и чтобы тепло было. Ужас! Как я объясняю!

– А почему оно выглядит так странно? – спросили мальчишки, выдержав недоумённую паузу.

– Ну это кринолин – пышная юбка, корсет, кружева, – говорил юноша, показывая пальцем на определённые элементы платья. – Мода была такая.

– Мода? А что это такое?

– Ну это когда большинство считает это красивым и интересным. Нечто новое, что носят все. Как увлечение. И когда человек одевался как все, это считалось хорошо. Его хвалили за вкус, что он был как все. И это доставляло удовольствие, – юноша шлёпнул себя по лбу. – Что же я несу?

– Неужели это, – спросил пришелец, брезгливо показав пальцем на платье, а именно на корсет, – было удобным?

– Нет. Это даже было больно. Особи теряли сознание, ломали кости. А этой юбкой вообще могли задеть свечу и поджечься. Как говориться, красота убийственна! Ха-ха. О нет! Что я несу?! Вы же ничего из этого не понимаете! Забудьте! Забудьте, что я сказал! Вы этого не слышали!

– Но это же плохо! Это не удовольствие! – возмутился первый пришелец.

– То есть человек страдает, чтобы получить удовольствие, что он такой как все? – недоумённо спросил второй пришелец.

– То есть, чтобы было человеку хорошо и радостно, он делал себе больно и плохо? И всё ради удовольствия моды?

– Не совсем так, но почти. Люди многим чем жертвовали ради удовольствия быть красивым! Выбивали зубы, делали шрамы, набивали татуировки, удаляли кости, резали кожу, подтягивали её, удаляли жир, вкачивали жир, отказывались в еде, изнуряли тренировками, пили ядовитые снадобья, красили себя ядовитыми пастами, поджаривали себя на ультрафиолете – да многое чего. Всё это приносило боль, но и удовольствие. Ещё особи делали себя красивыми, чтобы понравится другой особи.

– То есть они делали себе больно, чтобы получить удовольствие от моды и найти так особь?

– Ну, грубо говоря, да, – весьма неуверенно ответил юноша. – Ребят, вы же пообещаете, что не расскажете своему папе, о чём мы с вами тут болтаем?

– И получалось у них навсегда найти свою особь? – перебил любопытствующий пришелец.

– Ну вроде как да, но ммм, как бы это сказать, не всегда получалось «навсегда». Это тяжело объяснить. Отношения – штука сложная.

Бывало так, что какой-то особи не нравилась такая красота. Или особь находила другую особь, у которой уже была своя особь, и отбирала её, делала ей больно, но себе хорошо. И это приводило к боли расставания. Или со временем особи понимали, что они должны найти других особей, и они расставались.

– То есть они делали себе плохо, чтобы потом было хорошо? – спросил второй пришелец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия