За последние двадцать минут я испробовал несколько подходов, чтобы настроиться на работу. Я набросал схему, чтобы привести мысли в порядок. Я перешел к другой части книги, чтобы почерпнуть из нее вдохновение. Я даже позволил себе отвлечься, проверил электронную почту, побродил по дому, надеясь, что по возвращении я почувствую обычный прилив воодушевления. Но ничто не помогало. И вдруг до меня дошло — кто должен быть более всего заинтересован в разрушении планов по написанию этой книги? Кто будет радоваться возможности отвлечь меня на месяц или хотя бы на один день? Кто попытается развеять мои мысли, чтобы исказить красоту или уменьшить пользу того, что я хочу передать и мой книге?
По плодам их, сказал Иисус, познаете их, Этот принцип применим абсолютно ко всему в жизни. Особенно он полезен при диагностике того, что пытается сделать враг. Каковы плоды того, что вы переживаете? Каковы
Павел говорит, что «плод духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22). В данный момент я совсем не чувствую радости. Более того, чем дольше я пытаюсь прорваться через эти препятствия, тем в большее отчаяние я погружаюсь. Я также не чувствую мира. Мира, как реки или хотя бы речки. Более того, я не чувствую даже ручейка мира. В каком бы состоянии я ни находился, это не плод Духа. Я никак не могу вернуться к чистому воздуху, в котором я обычно нахожусь, когда пишу. Что-то мне сильно мешает. Что-то туманное, я даже не могу подобрать для него определения, но я уверен, что вижу плоды этого. Я не могу писать.
Конечно же, мы должны помнить о плодах плоти. Павел перечисляет их: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал. 5:19). Нет. Ни одно из них, похоже, к моей ситуации не подходит. Я определенно открыт для обличения в грехе, но я явно не бесчинствую, и я не пьян. И в списке Павла не перечислены препятствия для работы писателя. Здесь что-то другое.
Первое серьезное пробуждение на нашем пути к вере — это осознание существования Бога. Это осознание может быть основательным потрясением. Второе открытие, которое производит значительные изменения в жизни, — это Богоявление, когда мы приходим к пониманию, что мы имеем с Ним общение. Мы должны принять Его во внимание. Мы понимаем, что Бога нельзя игнорировать. Это еще более серьезное потрясение, способное произвести главные перемены в человеческом существе. Многие люди годами пытаются избежать этого. Но, к счастью, мы начинаем видеть, что самое мудрое, что мы можем сделать, это возлюбить Бога, довериться Ему, принять Его приглашение к жизни и отдать Ему свое сердце. Мы становимся Его сыновьями и дочерьми через веру в Иисуса Христа. И, будем надеяться, Его последователями.
Но нас ожидает еще одно открытие. Следующее Богоявление на нашем пути веры приходит через осознание существования сатаны. И мы понимаем, что нам придется учитывать и его тоже. Мы видим, что его тоже невозможно игнорировать. К сожалению, приходится признать, что это откровение нельзя назвать обычным даже среди последователей Христа, несмотря на то, что Писание полно предупреждений об уловках врага.
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним… И рассвирепел дракон… и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохра¬яющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Отк. 12:7–9,17).