Хождение в вечность

В конце концов, все клетки тела должны подчиниться Божественной воле и стать чем-то иным. Поначалу клетки пугаются этой Силы, испытывают даже боль, но постепенно «вспоминают» свое Божественное происхождение и начинают получать истинную радость от пребывания в супраментальном потоке.

Кстати о боли. Шри Ауробиндо определил боль как обратную сторону удовольствия, когда та же самая Энергия не может быть ассимилирована (усвоена) клетками. Например, вы сильно повредили палец. Имеется открытая рана. При этом вещество клеток в месте повреждения непосредственно соприкасается с пространственной энергией. Разрушение тела, высвобождение его из оков материи — это большая радость, однако клетки не в состоянии ее вместить, и радость трансформируется в боль. Боль — это извращенная форма радости. Источник садизма, мазохизма и садомазохизма — это закрепление в сознании индивида вариантов трансформации пространственной энергии, вызывающих удовольствие.

Процесс трансформации боли в удовольствие я наблюдал на примере зубной боли. Начинается боль, как правило, постепенно, затем усиливается, принимая волнообразный характер, и в какой-то момент достигает апогея. Именно на пике максимального ощущения боли внезапно возникает эйфоричная волна удовольствия, и боль начинает волнообразно затихать, трансформируясь в блаженство.

Вопрос: Человек может вынести любую боль?

Любую. Если боль на физическом плане будет чрезмерной, то она либо трансформируется в эйфорическое блаженство — это шоковое состояние, либо активное сознание покинет физическое тело и перейдет в тонкое — это так называемая потеря сознания.

Шри Ауробиндо как-то сказал: «Наша Йога (имеется в виду Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери. — Авт.) начинается там, где все остальные йоги заканчиваются».

Это действительно так. Подавляющее большинство людей, занимающихся поиском Истины, обычно стремится к тому, чтобы достичь состояния блаженства, воспарить в небеса и почувствовать себя свободным, именно почувствовать, — а не стать свободным. Так вот остальные йоги дают возможность на какое-то время почувствовать себя свободным, но лишь Йога Шри Ауробиндо и Матери (или Интегральная Йога) способна сделать человека истинно свободным — свободным от Смерти. Выход во Всеобщее Сознание (в Нирвану) и Рождение в Духе в ряде традиционных йог считаются наивысшими достижениями, а в Йоге Шри Ауробиндо — это лишь промежуточные этапы. В Интегральной Йоге с момента рождения в Духе начинается главная работа — установление стойкого контакта ищущего с нисходящей Эволюционной Энергией (в дальнейшем, с Супраментальной Силой), контакта, основанного на абсолютной внутренней ровности и прозрачности сознания для вибраций Истины. Таким образом, устанавливается спонтанная медитация, обеспечивающая безусильную ровность сознания, необходимую для работы Эволюционной Энергии в теле.

Не буду говорить о практике Интегральной Йоги — эта тема отдельного большого разговора. Напомню только, что Интегральная Йога не требует для своей реализации каких-то особых условий, напротив, ищущий должен реализовывать эту Йогу, находясь в гуще обычной жизни. Обращаю ваше внимание на рекомендации Шри Ауробиндо по тактике отношения ищущего к возникающим мыслям. По сути, это три вида техники активной медитации.

Один из них — смотреть на мысли и наблюдать, какова природа человеческого ума, поскольку они ее обнаруживают, но не уделять им никакой поддержки и дать им истощиться, пока они не окажутся в тупике.

Другой способ — смотреть на мысли не как на свои собственные, стоять за ними в качестве свидетеля и отказывать им в одобрении: мысли рассматриваются как нечто приходящее извне, и их следует принимать как случайных прохожих, пересекающих умственное пространство, с которыми не имеешь никакой связи и которые тебя никак не интересуют. При использовании этого метода некоторое время спустя ум делится как бы надвое: на часть, которая является ментальным свидетелем, наблюдателем, совершенно не волнующимся и спокойным, и на часть, являющуюся объектом наблюдения, в которой перемещаются и блуждают мысли.

Есть и третий, активный метод, по которому стремятся увидеть, откуда приходят мысли, и обнаруживают, что они приходят не изнутри, а как бы из внешнего пространства вокруг головы. Если удается обнаружить, как они приходят, тогда прежде, чем они вошли, их следует совершенно отбросить. Может быть, это самый трудный путь и не всем он может подойти, но если он подходит, то это — кратчайший и самый действенный путь к безмолвию.