«Хождение вкруг». Ритуальная практика первых общин христоверов

Реутский Н. В. Люди Божьи и скопцы. Историческое исследование (из достоверных источников и подлинных бумаг). М., 1872.

Реутский Н. В. Московские «Божьи Люди» во втор. пол. XVIII и в XIX ст. Б.м., б.г.

Рождественский А. Хлыстовщина и скопчество в России // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских. 1882. Ч. 1. С. 1–112; Ч. 2. С. 113–184; Ч. 3. С. 185–242.

Самарин Д. Богородица в русском народном православии // Русская мысль. 1918. Кн. III–VI. С. 1–38.

Сергазина К. Т. Литургическая практика христоверов // Религиоведение. 2006. № 1. С. 25–38.

Сергазина К. Т. Из истории первых общин христоверов (по материалам следственной комиссии 1733 года) // Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2008. № 10. С. 161–167.

Сергазина К. Т. Игумен Варлаам и венёвские христоверы: протоколы допросов 1733 года // Вестник РГГУ. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология». 2010. № 15. С. 147–153.

Сергазина К. Т. Монастырская культура XVIII века и кликушество (по документам дела о князе Е. В. Мещерском) // Православный собеседник. 2011. Вып. 1 (21). С. 111–117.

Сергазина К. Т. История Прокопия Лупкина как пример неконфессионального благочестия первой половины XVIII века // Православный собеседник. 2012. Вып. 1 (22). С. 214–221.

Сергазина К. Т. На какие тексты опирается в своем учении христовщина? // «А мне глаголати неленостно…»: Раскол и старообрядчество в современной рефлексии. Сборник научных трудов. Кострома, 2012. С. 146–150.

Сергазина К. Т. Традиции и инновации: история князя Ефима Мещерского как пример личного благочестия горожанина петровской эпохи // Петровское время в лицах – 2013. К 400-летию Дома Романовых (1613–2013). Материалы научной конференции Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2013. С. 263–269.

Сергазина К. Т. Поминки на двадцатый день: прижизненное и посмертное почитание Прокопия Лупкина // Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы. Сборник статей и докладов. Материалы Второго конгресса российских исследователей религии «Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы». Санкт-Петербург, 20–22 ноября 2014 года. СПб., 2014. С. 275–291.

Сергазина К. Т., Чистяков П. Г. Никита Антонов и Никита Никитин Сахарниковы как участники Угличского процесса 1717 года // Материалы научной конференции «Петровское время в лицах – 2015». Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2015. С. 357–364.

Сергазина К. Т. Отставной стрелец Прокопий Лупкин и его последователи в Москве первой половины XVIII века // Материалы научной конференции «Петровское время в лицах – 2016». Труды Государственного Эрмитажа. СПб., 2016. С. 297–305.

Синявский А. Д. Иван-дурак: Очерки русской народной веры. М., 2001.

Скабалланович М. Толковый типикон. Вып. 1–3. Киев: Типография Н. Т. Корчак-Новицкаго, 1910–1915. Репринт: М., 2003.

Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М., 2003.

Снегирёв И. М. Основатели секты «людей Божиих» лжехристы Иван Суслов и Прокопий Лупкин // Православное обозрение. 1862. Т. 8. Май-август. С. 324–326.

Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Т. XX, XXII. М., 1963.

Спивак Д. Л. Измененные состояния сознания: психология и лингвистика. СПб., 2000.

Тарт Ч. Измененные состояния сознания. М., 2003.

Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 2000.

Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Успенский Б. А. Избранные труды. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. Т. II. С. 67–161.

Федотов Г. П. Святые древней Руси. М., 2003.

Федотова М. А. О расспросных речах старообрядцев (по материалам первой половины XVIII в. фонда Канцелярии Синода // Revue des е́tudes slaves. 1997. LXIX (1–2). P. 45–59.

Финдейзен Н. Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в. Т. 1. М.; Л., 1928.

Щепанская Т. Б. Странные лидеры (О некоторых традициях социального управления у русских) // Этнические аспекты власти. СПб., 1995. С. 211–240.

Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М., 1998.

Clay E. The Theological Origins of the Christ-Faith (Khristovshchina) // Russian History / Histoire russe. 1988. Vol. 15. No. 1. P. 21–42.

Conte F. Le chemin vers «l’autre monde» dans la vision traditionnelle des paysans d’Europe central et oriental // Revue des е́tudes slaves. 1997. LXIX (1–2). P. 281–297.

Comtet R. A propos du livre de Karl Konrad Grass Die russischen Sekten // Revue des е́tudes slaves. 1997. LXIX (1–2). P. 183–200.

La religion populaire. Laval, 1970.