Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

Так все начиналось… В то время немногие могли предполагать, что через два года «оковы тяжкие падут». Но вскоре после подавления августовского путча 1991 г. «цирк сгорел, и клоуны (со Старой площади) разбежались». Процесс возвращения храмов стал необратимым. Одна за другой общины принимали на свой «баланс» церковные здания, за годы советской власти доведенные до «руинированного состояния». Начался долгий и трудный процесс реставрации, который продлится еще не один год и не одно десятилетие. Но, несмотря на эти проблемы, христианские общины смогли избежать конфессиональной замкнутости и не «разбежались по национальным квартирам». Духовенство и миряне часто бывают в гостях друг у друга: на праздничных богослужениях, памятных юбилеях, концертах духовной музыки, конференциях, выставках.

Вот что говорит Рубина Калантарян, народная артистка России, заслуженная артистка Армении: «Раз в месяц в Лютеранской церкви на Невском, где располагается Немецкое культурное общество, мы проводим бесплатные концерты, собирающие более двух тысяч человек»[1101].

И еще одним подтверждением сказанному явилось знаменательное событие, имевшее место 31 сентября 1999 г. Перед лютеранским собором Свв. Петра и Павла на Невском проспекте состоялось открытие памятника немецкому поэту и философу Иоганну Вольфгангу Гете. Открытие памятника, а также концерт камерного хора «Петербургская серенада» – части большой программы, организованной консульством ФРГ и петербургским комитетом по культуре, посвященной 250-летию со дня рождения Гете и 200-летию со дня рождения Пушкина. Выбор дня и места открытия памятника неслучаен. Именно в России выполнены удивительные по совершенству переводы стихов Гете, авторами которых стали Жуковский и Лермонтов, Алексей Толстой и Фет, Пастернак. Именно под влиянием творения Гете Пушкин написал свою знаменитую «Сцену из Фауста».

Бюст Гете, который выполнен петербургским скульптором Левоном Лазаревым, олицетворяет взаимодействие трех культур – немецкой, армянской и русской.

Некоторые религиозные термины и понятия [1102]

Англиканская Церковь – протестантская Церковь, возникшая в XVI в.; в Великобритании – государственная. В догматике Англиканской Церкви сочетаются положения протестантизма о спасении личной веры и католицизма о спасающей силе Церкви. По культу и организационным принципам близка католической. Церковную иерархию возглавляет король (как покровитель Церкви).

Антиминс (греч. – вместопрестолие), 4-угольный, из льняной или шелковой материи плат, на котором изображается положение Христа во гроб; по углам помещаются изображения 4 евангелистов, а на верхней стороне вшиваются частицы мощей. Антиминс освящается архиереем; он кладется на престол под Евангелие, завернутый в особую пелену, называемую «илитоном». Во время литургии на нем совершается освящение Св. Даров.

Антитринитарии – приверженцы течений, сект в христианстве, не принимающих один из основных догматов христианства – догмат Троицы.

Архимандрит – старший монашествующий сан 2-й степени священства (перед епископом); обычно его имеют настоятели православных монастырей.

Бернардинцы — это название носили во Франции и Италии монахи-цистерцианцы, придерживавшиеся более строгого бенедиктинского устава, в память св. Бернарда Клервосского. Бернардинцы в Польше появились с прибытием в 1453 г. в Краков св. Иоанна Капистрана, ученика и последователя св. Бернардина Сиенского (1380–1444).

Вера – в теистических религиях личное доверие и верность Богу и вытекающие отсюда безусловное принятие исходящего от него Откровения. В иудаизме, христианстве и исламе понятие Веры почти совпадает с понятием Религии.

Доминиканцы – члены нищенствующего ордена, основанного в 1215 г. испанским монахом Домиником. В 1232 г. папство передало в ведение доминиканцев инквизицию. После основания ордена иезуитов (XVI в.) значение доминиканцев уменьшилось.

Духовенство – служители культа в монотеистических религиях; лица, профессионально занимающиеся отправлением религиозных обрядов и служб и составляющие особые корпорации. В православии духовенство делится на черное (монашество) и белое (священники, дьяконы).

Иезуиты – члены католического монашеского ордена («Общество Иисуса»), основанного в 1534 г. в Париже Иг. Лойолой. Орден стал главным орудием Контрреформации. Иезуиты утвердились не только в европейских государствах, но и проникли в Индию, Японию, Китай, на Филиппины. В России иезуиты появились в начале XVIII в.; в 1719 г. по указу Петра I были изгнаны. В 1801 г. официально признано их существование, однако в 1820 г. император Александр I запретил их деятельность. В 1610–1768 гг. существовало «Иезуитское государство» в Парагвае.

Основные принципы организации ордена: строгая централизация, абсолютный авторитет главы ордена.