Хранилище (СИ)

– Мда… – а игровой мир, оказывается, имеет ещё и свою довольно продуманную историю, о которой я ни сном ни духом. А ведь если покопаться, то про игру можно узнать столько нового… Вот сейчас я узнал про потоп, а что ещё имеется в истории этого мира и для чего это было сделано? Но ведь как грамотно разыграна карта этого потопа: благодаря ей нет никаких прямых вмешательств от божеств в игру – только благословения. А то ведь что было бы: идёт мощная битва, тысячные армии и вдруг один разряд божественной молнии с небес и нет одной из армий. Нет, я понимаю, что здесь в игре есть маги, которые также швыряются молниями, но ведь божественные по определению должны быть гораздо сильнее.

– Вот тебе и мда! – передразнил меня не выдержавший моего недолгого молчания Чумадец, – Но эти сволочи и магазматики, я сейчас пго богов говогю, если ты вдгуг не понял, не могут оставаться пассивными газдавателями благословений. Им надо обязательно куда-то вмешиваться, интгиговать, и самое главное, подчинять себе тех, в ком пгогосла искга твогца – наиболее искусных мастегов, тех, кто может создавать вещи божественного уговня. А если такой мастег не захотел пойти в услужение, то гано или поздно он умгёт – эти скоты пгосто не могут допустить, чтобы из смегтного получился новый истинный Твогец. Ведь он их тогда пгосто в блин гаскатает. А самое интегесное знаешь что?

– Что? – с охотой поддался я на провокацию.

– Что магов, воинов, правителей, даже самых великих или величайших боги никак не тгогают, я бы сказал, что они им мало интегесны или даже совсем не интегесны. Видно эти товагищи для них никакой уггозы не пгедставляют – это не путь твогца, а путь газгушения. А магия – вообще тупик, пгосто одно из свойств данного этого мига, как сила тяжести или смена вгемен года. А что делать Твогцу, если он живёт по законам одного мига и выйти за его пгеделы не может? Да какой он тогда вообще к потрохам собачьим Твогец? Так, непонятное что-то сегединка на половинку.

– Слушай, а почему ты картавишь? – поинтересовался я у своего кожаного собеседника.

– Я ему повествую об устгойстве нашего мига, пго богов и их деятельность, Твогца, великий потоп; а всё, что его интегесует – это почему я кагтавлю. О, создатель! С кем я связался?

– Так почему ты картавишь-то? Или ты не знаешь?

Мне показалось или чумадец и правда как-то постарался сжаться, словно хотел стать меньше?

– Не знаю, – тихо, почти на грани слышимости всё-таки признался он, – До этого я ни с кем не газговагивал и моей гечи никто не слышал, потому о дефектах своей гечи я не был осведомлён. Мне кгайне стыдно пгизнавать этот свой дефект. А ещё хуже, что я ничего об этом не знаю.

– Почему? Ведь многие разумные картавят и ничего – живут как-то с этим.

– Ты пгавда не понимаешь? Ведь получается, что я – дефектный агтефакт, а это гоняет тень на моего создателя, а ведь именно он наделили меня душой, а я погочу его добгое имя одним своим существованием.

– Скажи, а твой создатель случайно не картавил?

– К сожалению, я не знаю. Он вложил в меня функционал, вдохнул душу, но мне не посчастливилось услышать его голос ни разу.

– А откуда же тогда у тебя появилось имя? Как-то же он должен был тебя назвать?

– О! Тут как газ всё очень пгосто – он положил инстгукцию с моим описанием в меня же. Пгавда там ничего не было написано о том, что в меня будет вложена душа.

– А можно мне почитать её?

– Кого её? Ты о чём вообще? – тут же принялся вилять Чумадец.

– Я об инструкции. Можно мне её прочитать?

– О! Конечно, у меня есть множество газличных инстгукций, какую именно ты хотел бы пгочитать?

– Я хотел бы прочитать твою инструкцию.

– Твою инстгукцию, твою инстгукцию… Твою же инстгукцию, у меня нет «Твоей инстгукции»!

– Не валяй дурака, я хотел бы прочитать инструкцию о функционале волшебного чумадца.

– Таковой тоже не имеется, – с явной издёвкой проинформировал коварный чумадец.

Дальше были пять минут перебора возможных названий книги. Оказалось, что она называется «Инструкция о свойствах и функционале волшебного чумадца». По факту выявления нужного названия, чумадец нехотя открыл пасть и на кожаном языке протянул мне небольшую тетрадочку.

Текста было не так уж и много. Функционалом этого предмета были сбор и хранение редких экземпляров книг. Кроме того, создатель вложил в него чары, подобные библиотечным и при чтении книг, выданных чумадцом, на расстоянии не более пяти метров от него, они не разрушаются. На мой взгляд, это довольно удобно. Свойствами его были непередаваемая жажда новых книг и беспрекословное подчинение хозяину. По правильному запросу Чумадец обязан предоставить хозяину заинтересовавшую его книгу.