Хранители гробницы

Используя свои знания о Солнце, я расшифровал цифровую систему майя и проник в принципы архитектурного кодирования информации, оставленной нам 1250 лет назад в пирамиде из Паленке.

Числа в сводной таблице по Храму Надписей (рис. А36) часто фигурируют в сокровищах других «солнечных Правителей». Например, печати на дверях гробницы Тутанхамона (рис. А37) содержат числа 9, 9, 9, 9, 9, 9, а сам Тутанхамон был похоронен в девяти саркофагах (рис. А38). Крышка гроба Виракочи Пачакамака, похороненного примерно в 300 г. н. э. в Сипане (Перу), была прикреплена к боковинам тремя тройными полосками с каждой стороны (9, 9, 9, 9), а расположение балок, поддерживающих свод его гробницы (рис. А40), содержит число 96, образуемое умножением общего количества потолочных балок (16) на общее количество Y-образных опорных стоек (6). Это символизирует 96 микроциклов магнитной активности на поверхности Солнца, составляющих один 187-летний цикл солнечных пятен.

Как упоминалось ранее, на каменной табличке, обнаруженной на лестнице в Храме Пирамид, было вырезано 96 символов (рис. А41). Сходным образом, каменные ступени, ведущие к гробнице Тутанхамона (рис. А42), содержат такую же информацию, получаемую при умножении общего количества ступеней (16) на количество ступеней, стесанных похоронной командой (6).

_{Рис. А36. Правитель Пакаль зашифровал число «солнечных владык» 9, 9, 9, 9, 9 в своих сокровищах в Храме Надписей в Паленке (рис. 9с). В этой последовательности хитроумно скрыта астрономическая информация; при суммировании майянских календарных циклов (в днях), умноженных на 9, получается 1 366 560 дней — продолжительность 20 циклов солнечны n пятен, или одного цикла магнитной инверсии Солнца.}

2. Зашифрованные рисунки майя

В книге «О пророчествах майя» я рассказал о том, как мне удалось раскрыть шифр резных изображений, следуя секретным инструкциям, которые, в свою очередь, были закодированы на бордюре крышки саркофага из Паленке. Тайну этого шифра можно разгадать, лишь используя прозрачные копии (слайды) оригинального изображения, после чего появляется возможность увидеть более сотни скрытых рисунков.

Если рассматривать общую картину как составную головоломку (см. рис. А32), то в первую очередь нужно собрать все ее фрагменты. В данном случае это означает, что нам нужно найти отсутствующие углы.

На рис. А43а изображена резьба на крышке саркофага, а на рис. А43b в рамке находится часть крышки с отсутствующими углами, о которых идет речь. Для восстановления общей картины необходимо взять зеркало или прозрачную копию оригинального рисунка. В дальнейшем при работе с составными изображениями мы будем пользоваться слайд-копиями резных узоров на крышке саркофага.

На рис. A44c-f показано, каким образом, совмещая слайд-копии, можно получить восстановленные (заверенные) узоры бордюрного кода. На одном из таких узоров (g) изображен «солнечный крест». При дальнейшем движении слайдов в разные стороны (h) на одном конце появляются изображения петель (символизирующих петли магнитного поля в солнечных пятнах), а на другом конце — двойная звезда, символизирующая Утреннюю и Вечернюю звезду, планету Венеру. Если зафиксировать слайды в этом положении, можно раскрасить элементы бордюра в разные цвета, выявив скрытые рисунки (рис. А45а-с). В отдельном виде это голова птицы (е), лицо человека с повязкой на глазах и бабочкой на губах (f), тигриная морда (g) и собачья морда с повязкой на глазах (h). (На этом этапе следует признать, что рисунки в бордюрном коде являются неполными и малоубедительными.) Некоторые другие составные рисунки из других участков бордюрного кода показаны на рис. А46а-е.

Обратив внимание на противоположный конец крышки, мы отмечаем, что на носу одного из персонажей имеется дефектная отметина (рис. A47a-d). Этот дефект можно исправить, воспользовавшись второй слайд-копией (рис. А47е).

Что касается резьбы на внутренней части крышки, следует отметить, что на носу центрального персонажа тоже имеется дефектная отметина (рис. А48). Таким образом, «дефект» в бордюрном коде на самом деле является указанием об устранении отметины с носа центрального персонажа при помощи того же метода. При этом возникает другая составная картинка (рис. A49a-d), изображающая летучую мышь, которая была божеством смерти у индейцев майя.