Хрен с Горы

Кроме Ратикуитаки и юной претендентки на трон Пеу наличествовали Огорегуй, ещё два регоя из его компании и оба светлокожих чужеземца (что меня несколько удивило). С нашей стороны присутствовали пара заклятых друзей, каждый из которых претендовал на роль главного шамана – Тонху и Кумаки, да четвёрка регоев, в том числе Такумал. Оказалось, я был последним, кого ждали. Судя по весьма скудному «столу», разговор предстоит серьёзный.

Едва я занял своё место между Тонху и молодым светлокожим, таки заговорил. Начал он издалека. Правда, не с тех времён, когда по просторам Земли бродили мамонты, а всего лишь с Пилапи Старого, потом поговорил о его тёзке – Пилапи Молодом. Посокрушавшись по поводу оставшегося в прошлом туземного «золотого века», наш босс коснулся дел совсем недавних – борьбы за власть между сыновьями скончавшегося год назад великого и славного тиблу. Ещё минут пять у правителя Бонхо ушло на описание гнусностей и подлостей Кивамуя и горькой судьбы Кахилуу. На этом со вступлением было покончено, и Ратикуи перешёл к делу.

Как и следовало ожидать, свита несчастной тэми Раминаганивы обратилась к нашему Главному Боссу с просьбой о помощи в борьбе за власть. И теперь таки спрашивал совета у нас, своих приближённых, – помогать или нет. Все напряжённо молчали, никто не собирался выступать первым.

Тогда Ратикуитаки назначил «добровольца» – им оказался Кумаки. Тот, разумеется, на амбразуру бросаться не собирался. Ну, то есть, не зная достоверно мнения самого таки по данному вопросу, он предпочёл наводить тень на плетень. Речь его лилась гладко и плавно, сказывался опыт в таких делах, аж завидки берут. Но наш босс не для этого давал шаману слово. Властным движением руки он остановил его, сказав, что уважает и понимает волю духов (м-да, интеллектом он явно превосходил меня – я лично так и не догнал, что же вещали устами колдуна духи, причём, чем дольше лилась речь Кумаки, тем туманнее всё становилось).

Следующим слово Ратикуи предоставил одному из своих регоев, которого я про себя прозвал Боксёром. Этот здоровый детина, умеющий орудовать всем известным на Пеу оружием, да и голыми руками способный отправить по Тропе духов почти любого, был совершенно лишён способности связно излагать свои мысли.

Боксёр с трудом выдавил из себя несколько фраз, сводившихся к тому, что Бонхо – это хорошо, но всё Пеу – ещё лучше, и что тэми, коль ей помочь получить власть, отблагодарит нас всех.

Следом высказались ещё двое местных регоев, в общем поддержавших предыдущего оратора – будучи людьми военными и простыми, они не боялись не угадать с решением нашего босса.

И… очередь дошла до меня. Говорил я, конечно, не столь витиевато, как таки или Кумаки. Хотя и старался приправить своё выступление оборотами «торжественной» речи.

Сказанное мной категорически не понравилось всем присутствующим. Да и кому понравится, когда камня на камне не оставляют от «планов громадья» относительно дележа должностей при дворе малолетней правительницы.

Говорил я о том, что большинство сонаев (а на Горе народ лучше бонхойцев разбирается в столичных делах) рады окончанию войны между наследниками Пилапи Молодого и не горят желанием поддерживать каких-либо противников Кивамуя. Так что среди моих сородичей в Сонаве найдутся те, кто вовремя предупредит нынешнего тиблу-таки о чьих бы то ни было планах свергнуть его. А вот ожидать хотя бы одного воина в ряды сторонников Раминаганивы не стоит. Зато Кивамуй точно получит при таком раскладе сонавские подкрепления. И вообще, безнадёжное дело затевать всё мероприятие, имея чуть больше двух сотен опытных воинов (здесь я ориентировался на численность свиты нашего таки и недорегоев старост и вождей плюс «кадровый резерв» из людей вроде Боре) против почти такой же личной дружины тиблу-таки, к которой примкнёт под тысячу, если не больше, регоев, стоящих на службе у таки западных областей, да не один десяток сонаев.

Когда я замолчал, Такумал, подчиняясь команде таки, подхватил эстафету. Он попробовал обнадёжить присутствующих возможностью вооружить всю нашу маленькую армию металлическим оружием.

Я в свою очередь напомнил, что руда идёт к нам из Сонава – в количествах, достаточных для изготовления десятка-другого боевых топоров в неделю. И сонаи легко перекроют поставки, едва заподозрят подготовку к военным действиям. А приготовления к походу на запад острова с нашим народом останутся тайной не более чем пару дней.