Хрестоматия по истории СССР. Том1.

«Псковская Судная грамота» является вечевой грамотой, т. е. она была принята, как сборник права, вечем. Она сохранилась в единственном списке XVI в. В заглавии грамоты сказано, что она утверждена «всем Псковом на вече в 1397 году». Но эта дата не может считаться точной, так как в самой грамоте говорится о пяти соборах духовенства, а пятый собор был собран в Пскове только в 1462 г. Поэтому в дате предполагают ошибку и предлагают читать — в 1467 г. Во всяком случае ясно, что отдельные статьи грамоты возникли не одновременно, да в самой грамоте имеются указания на более ранние грамоты князей Константина и Александра. Под первым понимается князь Константин Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, княживший в Пскове в 1407–1414 гг., князем Александром одни историки считают Александра Невского, другие — Александра Михайловича Тверского, который был псковским князем в 1327–1337 гг. Статьи Псковской Судной грамоты печатаются по изданию Археографической Комиссии (Псковская Судная грамота, СПБ 1914).

Ся грамота выписана из великого князя Александровы грамоты и из княж Костянтиновы грамоты и изо всех приписков псковских пошлин по благословлению отец своих попов всех 5 съборов, и иеромонахов, и дияконов, и священноиноков и всего божиа священьства всем Псковом на вечи, в лето 6905-е.

1. Се суд княжей, ож клеть покрадут за зомком или сани под полостью или воз под титягою или лодью под полубы, или в яме или скота оукрадают или сено сверху стога имать то все суд княжой, а продажи 9 денег, а разбой, наход, грабеж 70 гривен, а княжая продажа 19 денег, да 4 денги князю и посаднику.

2. И владычню наместнику суд и на суде не судить ни судиям ни наместнику княжа суда не судите.

3. А которому посаднику сести на посадниство, ино тому посаднику крест целовати на том, что ему судит право по крестному целованию, а городскими кунами не корыстоватися, а судом не метится ни на когож, а судом не отчитись, а правого не погуби™, а виноватого не жаловати, а без исправы человека не погубити ни на суду на вечи.

40. А князь и посадник на вечи суд не судять, судити им оу князя на сенех, взираа в правду по крестному целованью. А не въеудят вправду, ино бог буди им судиа на втором пришествии Христове. А тайных посулов не имати ни князю, ни посаднику.

41. А которой наймит плотник, а почнет сочить найма своего на государи, а дела его не отделает, а пойдет прочь, а ркуче так государю, у тебе если отделал дело свое все и государь молвит: не отделал еси всего дела своего, ино государю у креста положыть чего сочить, или государь сам поцелует, аже у них записи не будет.

42. А которой государь захочегь отрок дати своему изорнику, или огороднику, или кочетнику, ино отрок быти о Филипове за-говеине також захочет изорник отречися с села, или огороднику, или четник, ино томуж отроку быти, а иному отроку не быти, ни от государя, ни от изорника, ни от кочетника, ни от огородника, а запрется изорник, или огородник, или кочетник отрока государева, ино ему правда дать, а государь не доискался четверти, или огородной части, или с ысады рыбной части.

43. А которой кочетник заложит весну или исполовник у государя, ино ему заплатить весна своему государю, как у другой чате доставалося на том же саде.

44. А государю на изорники, или на огородники, или на кочет-ники волно и взакличь своей покруты и сочить серебра и всякой верши по имени, или пшеница ярой или озимой, й по отроку государеву, или сам отречется.

53. Аже сын отца или матерь не скормит до смерти, а пойдет из дому, части ему не взять.

68. А посаднику всякому за друга ему не тягатся опрочь своего орудиа или где церковное старощение дръжит, ино им волно тягатся.

69. И всякому властителю за друга не тягатись, опрочь своего орудиа.

75. А которой изорник на государя положит в чем доску, ино та доска посудить. А старому изорнику вози вести на государя.