Только в новое время русское богословие /включая идею третьего Рима/ обрело свою самобытность. Третий /"Становление средневековой теологии"/ и четвертый /"Реформация Церкви и догма"/ тома мы всецело посвятим развитию христианского учения на Западе, однако в новое время обе ветви Церкви, разделившейся в результате схизмы между Востоком и Западом, еще раз столкнутся с теми же вероучительными проблемами: сектантством и ересью, рационализмом и атеизмом. Поэтому в 5-м томе /"Христианское учение и современная культура"/ мы опять вернемся в Россию 16–17 веков и рассмотрим восточное православное и сектантское учения как часть "кризиса православия на Востоке и Западе". Здесь мы поговорим и о позднейших периодах развития русской и греческой мысли. Тем не менее мы не сможем всего этого понять без осмысления "духа восточного христианства" в его развитии и становлении, пришедшемся на период с 7-го по 17-й века.
Первоисточники
АВТОРЫ И ТЕКСТЫ
Abd.
Abdisa of Nisibis.
Ado.
Ado of Vienne.
Aen.Par.
Aeneas of Paris.
Agap.
Agapetus, deacon of Constantinople.
Agath.
Pope Agatho I.
Alc.
Alcuin.
Ps.Alc.
Pseudo-Alcuin.
An.Comn.
Anna Comnena.
Anast.Bibl.CCP(869)pr.
Anastasius Bibliothecarius. Preface to
Anast.S.
Anastasius of Sinai.
Ps.Anast.S.
Pseudo-Anastasius of Sinai
Anathema against the Saracens
Andr.Cr.
Andrew of Crete.
Ps.Andron.Comn.
Pseudo-Andronicus I Comnenus, Emperor.
Ans.
Anselm of Canterbury.
Ans.Hav.
Anselm of Havelberg.
Arist.
Aristotle.
Arnob.
Aronobius of Sicca.
Ath.
Athanasius of Alexandria
Ps-Ath.
Pseudo-Athanasius
Aug.
Augustine of Hippo
Exposition of the Gospel of John
Avellan Collection
Bab.
Babai of Kaskar
Barl.
Barlaam of Calabria