Читаем Христианские праздники, обряды и таинства в Беларуси в прошлом и настоящем полностью

В 1930-х гг., после создания Союза воинствующих безбожников, началась активная разработка и внедрение антикалядных и антипасхальных кампаний, которые включали в себя работу в школах и учебных учреждениях, распространение инструктивных писем, где были поставлены конкретные задачи – например, во время антипасхальной кампании организовать массовые зрелища на открытых площадках, чтобы отбить у населения желание посетить церковь в пасхальную или рождественскую ночь. От профсоюзов, органов труда и власти, ответственных за зрелища, требовалось, чтобы «все театры и кино в пасхальную ночь функционировали». В парках устраивались народные гуляния с эстрадными выступлениями, карнавальными действами, спортивными играми, антирелигиозными лотереями и аукционами и т. д. На улицах и площадях, вблизи которых находились наиболее посещаемые церкви, работали кинопередвижки, эстрады-передвижки, работа которых перемежалась летучими митингами. При этом платных мероприятий в пасхальную ночь стремились не проводить. Начало зрелищ старались приурочить до 10 часов вечера с той целью, чтобы они продолжались до окончания богослужения. Одним из методов борьбы с религиозной обрядностью, как уже отмечалось, было перенесение дней отдыха.

В качестве примера действия атеистической пропаганды можно привести следующий документ. Это постановление собрания крестьян и крестьянок д. Лошница (Борисовский район Минской области) о замене «стародедовской ярмарки на Михайлов день большим культурным обслуживанием». Там же дано обещание «не пить никаких спиртных напитков». А в целях борьбы с пьянством и самогоноварением (отмечено, что на праздник каждый год на самогон тратили до 2 тыс. пудов ржи), на граждан «в подпитии» было решено накладывать штраф в размере трех рублей. Во время всех трех праздничных дней в Лошнице было запрещено проводить вечеринки, кроме тех, что организовывал народный дом. Тех же хозяев, которые позволят организовать вечеринки в своих хатах, было решено штрафовать в размере 25 рублей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Почему не иначе
Почему не иначе

Лев Васильевич Успенский — классик научно-познавательной литературы для детей и юношества, лингвист, переводчик, автор книг по занимательному языкознанию. «Слово о словах», «Загадки топонимики», «Ты и твое имя», «По закону буквы», «По дорогам и тропам языка»— многие из этих книг были написаны в 50-60-е годы XX века, однако они и по сей день не утратили своего значения. Перед вами одна из таких книг — «Почему не иначе?» Этимологический словарь школьника. Человеку мало понимать, что значит то или другое слово. Человек, кроме того, желает знать, почему оно значит именно это, а не что-нибудь совсем другое. Ему вынь да положь — как получило каждое слово свое значение, откуда оно взялось. Автор постарался включить в словарь как можно больше самых обыкновенных школьных слов: «парта» и «педагог», «зубрить» и «шпаргалка», «физика» и «химия». Вы узнаете о происхождении различных слов, познакомитесь с работой этимолога: с какими трудностями он встречается; к каким хитростям и уловкам прибегает при своей охоте за предками наших слов.

Лев Васильевич Успенский

Детская образовательная литература / Языкознание, иностранные языки / Словари / Книги Для Детей / Словари и Энциклопедии