Христианский дом

Борьба за самообладание в речи. - Бог требует, чтобы родители, проявляя самообладание, подавая пример созидания твердого характера, распространяли свет в кругу своего малого стада. Избегайте пустых, банальных речений. Бог видит все тайное в жизни. Некоторые ведут постоянную борьбу за самообладание. Молчаливо, с молитвой на устах они день за днем сражаются против грубости в речах и характере. Люди могут никогда не оценить этих стараний. Тот, кто удерживался от резких слов, которые прямо рвались с уст, может и не заслужить похвалу окружающих. Мир никогда не увидит этих завоеваний, а если бы и заметил, то лишь презирал бы победителей. Но в небесных записях они отмечены как побеждающие. Есть Тот, Кто видит каждое скрытое сражение и каждую безмолвную победу, и Он говорит: "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города"40.

Если вы избегаете горячности, раздражительности и брани, то Господь укажет вам прямой путь. Он поможет вам так использовать дар речи в духе Христа, что драгоценные свойства - терпение, покой и любовь наполнят ваш дом41.

1. Рукопись 36.1899.

2. Рукопись 100, 1902.

3. Ревью энд Геральд, 24 июня 1890.

4. Письмо 10, 1912.

5. Ревью энд Геральд, 30 марта 1897.

6. Воспитание, с. 235.

7. Руководство для молодежи, 31 марта 1908.

8. Рукопись 4,1901.

9. Рукопись 60,1903.

10. Советы учителям, родителям и студентам, с. 297.

11. Ревью энд Геральд. 8 сентября 1904.

12. Рукопись 14, 1905.

13. Письмо 75, 1898.

14. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 310.

15. Руководство для молодежи. 5 ноября 1896.

16. Рукопись 60, 1903.

17. Ревью энд Геральд, 17 ноября 1896.

18. Знамения времени, 14 ноября 1892.

19. Ревью энд Геральд, 17 мая 1898.

20. Ревью энд Геральд, 14 апреля 1885.

21. Рукопись 53. 1912.

22. Рукопись 31. 1907.

23. Ревью энд Геральд. 27 февраля 1913.

24. Письмо 105, 1893.

25. Руководство для молодежи, 20 сентября 1894.

26. Письмо 8а, 1896.

27. Письмо 29. 1902.

28. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 195.

29. Знамения времени, 17 февраля 1904.

30. Рукопись 49.1898.

31. Воспитание, с. 235.

32. Свидетельства для церкви, т. 4, с. 195.

33. Письмо 169,1904.

34. Письмо 133, 1904.

35. Свидетельства для церкви, т. I.e. 383-387.

36. Там же . с. 401.

37. Рукопись 70, 1903.

38. Рукопись 59, 1900.

39. Рукопись 102. 1901.

40. Знамения времени. 23 августа 1899.

41. Рукопись 67. 1901.

Глава семьдесят вторая

ГОСТЕПРИИМСТВО

И сегодня можно оказать гостеприимство ангелам. - Библия настоятельно рекомендует проявлять гостеприимство. Она не только предписывает гостеприимство как долг, но и представляет множество прекрасных картин проявления любезности и говорит о множестве благословений, которые приносит радушие. Опыт Авраама занимает здесь первое место...

Эти дела, исполненные любезности, Бог счел достаточно важными, чтобы они были записаны в Его Слове; и почти две тысячи лет тому назад к ним обратился вдохновенный апостол: "Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам".

Преимущество, дарованное Аврааму и Лоту, не удержано и от нас. Оказывая гостеприимство детям Божьим, мы также можем принять и ангелов в свои жилища. Даже в наше время ангелы в человеческом образе входят в дома людей, и те принимают их. И христиан, живущих во свете, исходящем от Божьего лица, всегда сопровождают невидимые ангелы, и эти святые существа оставляют после себя благословение в наших домах!.

Забытые возможности и преимущества. - "Страннолюбие" - один из плодов Святого Духа, оно присуще тем, на кого возложена ответственность в церкви. И всей церкви дано повеление: "Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота; служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей".

Этими наставлениями странным образом пренебрегают. Даже среди тех, кто называет себя христианином, гостеприимство почти не проявляется. В нашем народе возможность оказать гостеприимство не расценивается так, как должно, как преимущество и благословение. Слишком мало проявляется общительности, слишком мало желания поставить на семейный стол два-три дополнительных прибора без смущения и парадности2.

Неуместные оправдания. - Я слышала, как многие оправдывают свой отказ принимать в свои дома и сердца святых Божьих таким образом: "Я ведь ничего не приготовила; я ничего не стряпала; они должны идти в другое место". Но в другом месте могут быть какие-то другие оправдания, придуманные для того, чтобы не принимать тех, кто нуждается в гостеприимстве. Гости весьма огорчены, и они уходят с неприятным впечатлением о гостеприимстве людей, называющих себя братьями и сестрами. Если у вас нет хлеба, сестра, то вспомните сцену, описанную в Библии. Придите к своему соседу и скажите: "Друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему".